【红楼梦人物赏析】红楼梦人物赏析薛宝钗
薛宝钗是金陵四大世家薛家之掌上明珠。从小她就被培养成一个德才兼备的女人。作者把薛宝钗描述成一个有文化、有教养、美丽的女人。
薛宝钗，薛姨妈的女儿，家中百万富翁。她容貌美丽，骨瘦如柴，举止优雅。她热衷于“事业经济”，劝宝玉做官。她谈事业经济，被宝玉暗骂为“屁话”。她恪守封建妇德，城府极深，能得人心，受到贾府的称赞。她戴着一把写着“永不放弃，永不放弃”的金锁。薛姨妈早就说过:“一定要选一把玉锁来配。”在贾母和王夫人的单枪匹马下，贾宝玉被迫嫁给薛宝钗。由于双方没有共同的理想和利益，贾宝玉忘不了知己林黛玉，婚后不久便出家为僧。薛宝钗只好和闺蜜空相依为命，后悔终生。
关于薛宝钗的形象，历来有不同的看法。有的尊薛抑林，有的尊林抑薛。前面引用的邹昱和他的朋友许因为争论激烈而“打了几拳”的故事，就是一个典型的例子。即使在今天，仍然有不同的意见。有人认为黛玉小气，心胸狭窄，爱小家子气，而宝钗端庄，温柔敦厚，心胸开阔。有人认为宝钗冷酷无情，虚伪奸诈，是个“女曹操”。对同一个人物形象有完全相反的看法。一个是不同人有不同看法的原因，但也说明了这个形象的复杂性、丰富性和客观性。那么，你觉得这个图怎么样？首先要摒弃个人的偏见和好恶，从作品的描写来具体分析。
薛宝钗一出场，作者就把她的美貌和性格描写得淋漓尽致。她穿着“没有奢华，只有优雅”，她有“优雅的性格和美丽的外表”；“话不多，人叫傻子；与时俱进，防身自好。”这概括了她恪守封建礼教、顺应环境的人格特征，勾勒出一个封建淑女的轮廓。
这个人物的一个突出特点是，她忠实地信奉封建礼教；尤其是强加给女性的奴隶道德。她多次劝贾宝玉走“事业经济”和“功名”之路，对贾宝玉产生了极大的反感，说她说的都是“废话”，“好好的一个天真无邪的女人，也学会了扬名立万，却成了汉奸鬼”；她还多次向黛玉、湘云宣扬“女子无才便是德”、“永远以贞洁宁静为重”等封建说教。这些都足以说明大观园的贵族女孩中，她是深受封建正统思想和封建道德观念毒害的那一个。但也不能把她和贾政、王夫人、王熙凤等人划等号，称她为封建统治者。虽然她属于“主人”阵营，但她不仅没有统治权力，作为封建社会的少女，她甚至无法掌握自己的命运。一切都得受封建家长的摆布。一方面是过着养尊处优生活的“主人”；另一方面是在封建礼教的压迫下，这是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她特殊的社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐有着本质的区别。把薛宝钗当成贾政、王夫人等人是不对的。
薛宝钗还有一个突出的特点就是她很世故，就是她很会做人，很会与人相处。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族，一方面她采取了“与己无关不开口，问而不知”的自保人生哲学；另一方面，她善于处理人际关系，与各行各业的人都保持着亲切、自然、得体、得体的关系。正如胖评论所说:“待人接物，既无亲人，又无朋友，相距不远，令人讨厌的人，看不到最后的冷淡状态，就表现出各种声音和感情；悦人未见密情，各种音，各种情。”在这种看似不偏不倚的人生态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的意愿，以博取他们的好感。对于赵姨娘等人被别人看不起的事，她从来不表现出冷漠和轻蔑，得到了贾府上下各种人的称赞。贾母称赞她“稳重平和”；从不夸别人的赵阿姨也说自己“大方”。就连小姑娘们也更亲近她了。
薛宝钗的性格中，确实有虚伪和做作。她喜欢讨好和奉承人。贾母要给她过生日，问她喜欢听什么剧，喜欢吃什么。她知道老年人喜欢活泼的歌剧和甜腐的食物，就按照贾母平时的爱好回答。还在贾母面前奉承。她说:“我在这里这么多年了，看来冯山头还不能像老太婆一样聪明。”结果贾母夸她:“说到姐妹”“我们家四姑娘都不如包丫头。”金钏儿跳井后，王太太感到不安。她安慰王夫人说:金不会自杀的；如果是自杀，那只是个傻子。死了也不可惜。奖励几两银子就行了。王夫人说，把林黛玉过生日的衣服带给死者不好。薛宝钗怕她忌讳，自动把自己新做的衣服拿出来给王夫人。这一段既告诉她要讨好王夫人，也说明了这个封建信徒是多么的无情。在“寿衣红夜宴”之际，写着她所选酒单的牙签上画着牡丹，上面还有一句午诗:“任无情人有情”。按封建社会的标准，薛宝钗被称为众人之首，但她也说“没心没肺”。“无情”是指她是封建道德的信奉者和实践者；“也动人”，但只是她的美。丸冷香可能暗示她不是一个热心肠的人。但“无情”和不热情不等于背信弃义。很自然的看出她有心机。但其目的是让小红和坠儿认为她没有看到的暧昧文字，并没有陷害林黛玉的意思。王夫人借衣训，不自觉的不喜欢林黛玉。她这样做，完全遵循了封建的自保哲学，自然表现出她的虚伪和自私。她的思想、言行的虚伪，主要是封建道德本身的虚伪。她的头脑中渗透着封建思想，是一个忠实信奉封建道德伦理的淑女。她认为按照封建道德规范去做是最道德的事情。于是，她自然而然地成就了“四德”。有人说薛宝钗是“大盗，但不是贼”，怕“伯”指的是她对封建道德的忠贞不渝和贯彻执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到贾家的放心，最后被选为宝玉的妻子，主要是她性格和环境的自然结果，不应简单地看作是她或薛姨妈勾心斗角的胜利。认为薛宝钗的一切活动都是有意识、有系统地争夺宝玉的观点，与书中的描述并不相符，也缩小了这个人物的思想意义。事实上，她的性格并不奸诈，也不总是处处诡计多端，但她是按照封建正统思想去做的，而且她是如此的浑然不觉。那是如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪，是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的心机与冯的口是心非大相径庭。
作者在塑造薛宝钗的形象上，并不仅仅是写一个有名的国贼，一个全能的权力反派。不是为了制造一个虚伪奸诈的“女曹操”；甚至不仅仅是塑造一个封建淑女的标准形象；但在薛宝钗这个形象中，寄托了作者复杂的感情和深厚的感情:她既赞美这个美丽姑娘的聪慧，又同情她不幸的悲剧命运；我也痛惜她奴隶般的封建礼教信仰，批判她“与时俱进”的哲学。所以他要塑造的是一个品格端庄、容貌美丽、才华出众、学识渊博的少女，却被封建礼教毒害甚至摧残。正因为如此，作者对薛宝钗性格的探索并没有止步于此，而是用细腻的笔触多方面地展现了她性格中美好健康的因素与陈腐窒息的因素之间看似矛盾却又奇妙的统一。这是薛宝钗典型形象的根本特征。作者越是深刻而充分地表现这一根本特征，就越是深刻地揭露了封建礼教对这个女孩精神的毒害和破坏，就越是尖锐地批判了封建礼教的“吃人”本质。论批判封建社会的深刻性，这个形象不比贾宝玉和林黛玉差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是烈士的悲剧。但是，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得同情，但其批判意义是非常深刻的。曹雪芹卓越的洞察力和作者塑造薛宝钗形象的别出心裁都表现在这里。只有从这个根本特征出发，才能真正理解这两个艺术形象。
《红楼梦》在塑造人物形象上有一个突出的特点，就是抓住人物的基本特征，反复描写，使之突出。除此之外，还围绕这个基本人物在其他方面对他们进行了描写和刻画，使人物形象更加复杂和丰富。薛宝钗的形象也是这样塑造的。
薛宝钗，一个典型的封建淑女，除了作为封建礼教的信仰者、执行者和殉道者这一基本点外，她的性格还表现在其他许多方面。
薛宝钗不仅风雅貌美，而且聪慧博学。她年轻时，丰富的家庭环境和聪慧的头脑，造就了她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学、诸子百家、佛典都有广博的知识，就连以“杂学”著称的贾宝玉也远非她所能及。如回省时，指出宝玉诗中“青玉”变“绿蜡”，解释湘云关于“树”的问题。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。正如她在绘画理论中所指出的，艺术家在创作之前，内心必须有一个空洞，这样才能对材料进行恰当的切割和处理，达到真正再现生活的目的。在诗歌创作中，她提出了“抒己见”、“与众不同”、“力求新奇，创造新生活”的主张。她反对模仿和步他人后尘的模仿，无疑是有见地的。显然，在这些地方，作者赋予了这个才华横溢的年轻女孩他独特的艺术观。
她自己的诗歌创作也颇有特色。大观园的诗人中，只有林黛玉能和她比肩。在许多诗歌比赛中，她经常获得冠军。她的诗立意新颖，意境深远，风格典雅含蓄，浑厚有力。这样，作者赋予薛宝钗形象以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者称赞了她。
薛宝钗性格的复杂和丰富也体现在她的一些美好的人物形象上。比如她善解人意，公平，有爱心，善解人意，乐于助人。有一次，袭人想求湘云给她做点针线活。宝钗知道后，立即向她解释史湘云“根本不是家里的主人”、“干到三夜”、“来了就累”的苦衷。怪她“一时不够体贴”，主动接过湘云要做的工作。还有一次，湘云要开一个俱乐部请客，宝钗出资办了一个螃蟹宴，因为姑姑抱怨她的开销。所以这位口无遮拦、慷慨大方的小姐，曾经由衷地称赞宝钗:“这些姐妹，没有一个比得上宝姐姐的。可惜，我们不是狗娘养的——我有这样一个妹妹也没关系，哪怕我失去了父母。”资助人林黛玉和家境贫寒的邢岫烟也给予了各种帮助。即使是大观园的佣人，她也能体谅他们早起晚睡的情况，一年到头辛苦工作，为他们策划一点点额外的利润。
薛宝钗在宝、戴、柴婚恋中的态度和作用，一直是分析宝钗形象的重要内容。在普通读者眼里，柴和戴是情敌。甚至有人认为宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座，已经拼尽了全力。是她“欺宝玉，杀黛玉”，登上了宝二奶奶的宝座。她成了破坏宝黛爱情的罪魁祸首，也成了杀害林黛玉的刽子手。
我们不能从作品的描述中得出这样的结论；我们
