90节选与鉴赏千年叹息
《千年一叹》是余先生的代表作。与以往不同的是，这是一本日记。千年之交，于先生随香港凤凰卫视《千年之旅》越野车队跋涉四万公里。这本书完整记录了四万公里旅途中的经历。
1.毁灭来自野蛮，但也来自试图强加于人的其他文明。
2.一个文明再高，也往往容易受到自然暴力的伤害。但总有一种挥之不去的感觉，徘徊拉伸，若断若连。今天的世界是由一些情感发展起来的。
所以，大多数情况下，我们更愿意做街上悠闲的路人，而不是非得走到一群占星家的身边去预测灾难。愚蠢使人平静，小智使人困惑，智慧使人平静。我们的文化应该从小智走向智慧。希腊人有那么一点点魅力，我希望他们不要愚蠢。
4.重要的是成为独立的个体，这是他们的祖先2500年前的遗产。所以他们减少了很多不必要的人际痛苦和个人斗争痛苦，让前面提到的与文明衰落有关的痛苦变得更干净，更少尘埃。
5.我看到了爱琴海。水景类似于法国南部和意大利的地中海。它辽阔而不雄伟，温柔而不柔媚。在海边炙热的阳光下，只需借点云雾，立马清凉起来。但相比之下，这里有很多别墅和白帆，还有一些房子，相对简单，静静的围起一片古海。
6.迈锡尼遗址在3300年前是一座皇家城市，占据了整个小石山。远处，我只能看到山坡上腐朽的城墙。一般游客都认为自己什么都见过了，就不想再爬了。其实它的第一魅力在于道路，道路也是这座城市作为战争基地的最好证明。这条路非常隐秘。当我走近它时发现了它，我对它的广泛隐藏深感惊讶。我带头沿着路往山上爬，突然一拐弯，就看到一个用巨石堆成的‘山门’。我抬头一看，它非常高耸。山门是两只母狮的浮雕，也就是我们之前在很多画册里看到的狮门。
7.我没想到会有这么美的风景。快要到达的时候，已经是茂密的树木和浅浅的溪流，道路和房屋也越来越整齐。空空气中不知从哪里弥漫着一股自然的香味。在这个歇脚的地方踩上一个人的脚，伪卜定会戛然而止；无数古老的巨石，无论是建筑储物底座还是雕塑，都跌跌撞撞地从数千年的腐朽或掩埋中走了出来，有规律地排列在大道两旁。就像无数古老的将军站在烟尘中，接受现代人的检阅。这条路看不到尽头，只知道通向最简单的终点:为了人类的健康。
8.是的，一个国家历史悠久，各个站点的座次安排是个大问题，在中国经常遇到。帕台农神庙的重要性在于:全世界介绍希腊的图片，如果只有一个，那一定是它；如果有，那一定是封面。至少在形式上，它是希腊文明的第一个标志。
9.审美胆怯是一种特有的情绪，多产生于你从小就不会看到那些众所周知的物体的时候。年轻的时候会欢天喜地的直奔它。等你大一点，你就知道世界上这样的物件不多了。看一个就失去一个，所以会越来越珍惜。恐怕我没看见。我怕我看到的时候没有足够的思想准备，浪费了一个大好机会。
1.干净的痛苦一定会沉淀成闲适。休闲是痛苦的补偿，痛苦是休闲的缓冲。
2.大胆的现代人在历史和自然面前要谨慎。无论你唱得多大声，都比不上金字塔顶端撒哈拉夜风的嚎叫。
3.人们折腾别人，操纵别人，报复别人。这种技能被人类千百年来磨练到了极致。
4.事实上，就捉弄别人的能力而言，中国是最发达的国家。五千年不知道在这里耗尽了多少奇妙的智慧。
5.金字塔至今拒绝揭示它为什么如此永恒，但揭示了什么是永恒。
6.一个文明安顿好个人精神就好，如果能安顿好集体的政治智慧和社会理性就更好了。
7.地球所承载的精神方向，比它所承载的其他一切都更难判断和预见。但是我们已经看到，地球本身就是一个重要的决定性力量，所以我们先来读一下地球。
8.月光下的沙漠有一种奇怪的震撼。背光黑如静海，面光灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷和温度无关，是指光的颜色和状态，所以更让人心寒。这就好比，在冰的冰冷可以感知的情况下，一个人如何面对一张冰冷的脸？
9.每个人都有千言万语，每个人都想哭。
10.历史情怀和现实情怀很难分开，因为文明本身就有上下的粘连。
1.干净的痛苦会沉淀成闲暇。
12.最肆意的汪洋在逼死神仙干涸，最拥挤热闹的地方接近千里单调，最放纵的游弋在坚守千古大漠。它早已全部安排妥当，不需要人类的指导，甚至完全没有人类的地位。
13.所有的毁灭都是具体的，所有的委屈都是难以表达的，所以那些答案也是值得质疑的。
14.原来我们的历史只是一缕游丝，漂浮在不毛之地的夹缝中。
15.站在金字塔前，我对埃及文化最大的感受是:只知道它是如何衰落的，不知道它是如何建立的；我只知道它怎么走的，不知道它怎么来的。
16.所有污浊的烟尘都融化在晨雾中。恒河对岸，微弱的红光托着初升的太阳，没有耀眼的光芒，却悄然升起。我看着初升的太阳，心想，它对人类有多大的耐心？
1)很难把历史的情怀和现实的情怀分开，因为文明本身就有上下两部分的粘连。
2)所有的破坏都是具体的，所有的委屈都是难以表达的，所以那些答案也是值得质疑的。
3)原来我们的历史只是一根游丝，漂浮在不毛之地的缝隙中。
4)美是如此孤独无助。
5)干净的痛苦会沉淀成闲适。
所有污浊的烟尘都融入了晨雾中。恒河对岸，微弱的红光托着初升的太阳，没有耀眼的光芒，却悄然升起。我看着初升的太阳，心想，它对人类有多大的耐心？
7)站在金字塔前，我对埃及文化最大的感受是:只知道它是如何衰落的，不知道它是如何建立的；我只知道它怎么走的，不知道它怎么来的。
8)神圣总会遇到卑鄙，而卑鄙总是似是而非，千古不变。
9)干净的痛苦一定会沉淀成休闲，休闲是痛苦的补偿，痛苦是休闲的缓冲。
10)大胆的现代人在历史和自然面前要谨慎。无论你唱得多大声，都比不上金字塔顶端撒哈拉夜风的嚎叫。
11)人折腾人，人操纵人，人报复人。这个技能真的被人类千百年磨练到了极致。
12)事实上，就捉弄别人的能力而言，中国是最发达的国家。五千年不知道在这里耗尽了多少奇妙的智慧。
13)每个人都有千言万语，每个人都想哭。
14)金字塔至今拒绝揭示它为什么如此永久，但揭示了什么是永久。
15)月光下的沙漠有一种奇怪的震撼。背光黑如静海，面光灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷和温度无关，是指光的颜色和状态，所以更让人心寒。这就好比，在冰的冰冷可以感知的情况下，一个人如何面对一张冰冷的脸？
16)一个文明安顿好个人精神就好，如果能安顿好集体的政治智慧和社会理性就更好了。
17)地球所承载的精神流，比它所承载的其他一切都更难判断和预见。但是我们已经看到，地球本身就是一个重要的决定性力量，所以我们先来读一下地球。
18)最肆意的汪洋在逼死神仙干涸，最拥挤热闹的地方接近千里单调，最放纵的邮轮压在千古大漠。已经全部安排好了，不需要人类的指导，甚至根本没有人类的地位。
19)我们要回去的地方很近，就在前面。我现在想的是我走了以后才看的。
20)走了才明白——这句话包含了检讨。我们一直在依偎着它，吮吸着它，却责怪它，鄙视它，斥责它。花了几千年才找到一条路，但我们经常嘲笑它为什么不走另一条路。它设法在海里保住了一笔财富、一个名声和一份尊严，我们常常轻率地说该拿它怎么办。我们傲慢地宠着它，一会儿觉得它皱纹太多，一会儿又觉得它很难看。这一次，我离开它仔细一看，终于惊讶，终于羞愧，终于懊恼。
于先生的《千年一叹》于2000年1月出版。这本书的出版一度在社会上引起了一波阅读热，但我是在新千年后的2003年5月才仔细阅读的。我是一个不想赶任何潮流的人，读书也是如此。这段时间，在我们这个13亿人口的国家，正在发生一件不寻常的事情，“非典”——一种让人谈之色变的传染病。正是因为它，我才刚刚从南方留学回来，生活相对平静，可以推开尘世的漂浮。
对于余来说，这曾经是一种崇拜，这种心理源于他的文化之旅。我可以断言，文化远足是我迄今为止接触到的最好、最深刻的词汇之一。
《文化之旅》的出版在中国散文界乃至整个中国文坛引起了轩然大波。当时读《文化远足》的感觉可以用震撼来形容。
我认同它是散文，因为那里的文字充满了语言张力，具有审美的情感体验，但我更愿意把它视为一部反思历史的哲学家的作品。作者悟性极高，创意十足，由点及面，纵横捭阖。
也许我们的散文作家长期沉浸在中国散文的“小摆设”和“小立场”中，失去了真正散文的大智慧、大思维和大灵魂。我们在盲目追求一些所谓的自我体验，被鸡犬不宁。我们真的缺乏冷静而明智地系统透视中国的文化历史和中国文人的命运与人格。我们已经被世俗的生活驱散了强大的内心力量。尤其是在这个唯利是图的年代，我们飘。
宣先生的《千年一叹》，不仅仅是因为上述原因，更是因为他对宣先生《文化之旅》的偏爱，让我们看到了中国当代散文的伟大灵魂、宏大风貌、伟大内涵和伟大境界。当时看《文化之旅》的感觉真的是一锅粥。
王先生的作品最好的地方是他语言的犀利和思考的力量。
他的语言生动，不呆板木讷，始终保持着一个诗人的品质和魅力，准确，到位，干净利落。特别是对于我们视觉中的物体，可以用艺术家的审美眼光表达一种独特的生命体验
