一字转七言诗茶|一字转七言诗茶元稹
一至七言律诗《茶》是诗人元稹所作。一字至七字诗《茶》以宝塔的形式排列诗歌，不仅形式特别，读起来也朗朗上口。同时描绘了茶的形态、功能以及人们对茶的喜爱。
一字到七字诗茶
唐朝:元稹
茶。
芳香的叶子，嫩芽。
诗人，僧侣。
磨白玉，罗志红纱。
香煎黄芯色，碗翻尘花。
晚上邀你陪明月，天亮前我独自面对日出。
醉了就不能夸了，洗腻了古今人。
元稹(zhěn)，唐代诗人，字微明，又名魏明。8岁时，他失去了父亲，母亲郑贤能写了一本书。15岁成为明朝第一诗人，21年初成为河中央官，25岁跟随白居易学习，成为终生诗人朋友。元稹的师(原名元稹邓的书师，这是错误的)[2]，被授予省校书郎书记。28岁时，他在体育系排名第一，并被授予左拾奖。举一个明经的例子，判断一下等等。，并补校记账员。元初，政策要先行。及四年(809)为监察御史。曹因触犯宦官权力，次年从军。后历通州(今四川达州)司马，郭巡抚尚书。元十四年任粮部洋郎。第二年，宦官崔引用他的话说，他是祖部郎中，懂得做专利。长庆元年(821年)迁至中书住处，任翰林院官。次年三月，任通州刺史兼浙东观察员。第三年(829年)成为左丞，高级官员，第五年作为我们的指挥官在武昌军中牺牲。五十三年死，给尚书右仆枪毙。元稹是新乐府运动的发起者和骨干。他与白居易齐名，被世人誉为“白元”，诗号“元和体”。他的诗浅浅凄婉，仿佛一只孤凤在悲叹，十分动人，感人肺腑。在元稹的创作中，诗歌是最大的成就。他的乐府诗多受张继、王建的影响，他的“新乐府”直接来自沈李。有个传说叫《莺莺传》，也叫《惠珍纪》，灵感来自西厢记。《元氏县长庆集》共60卷，补遗6部，冗余诗830首，其中诗文赋、诏令、谏议100卷。
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一至七言诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗歌中并不多见。元稹的宝塔诗表达了三层含义:一是人们从茶的本性上对茶的喜爱；第二，从茶的煮沸到人们的饮用习俗；第三，茶的作用是茶可以提神醒脑。青、香、甜、鲜，耐冲泡。这种茶不仅能消暑解渴，还能帮助消化，激情治病。这首诗的开头，主题是茶。然后我写了茶的本质，也就是它的风味和美感。第三句是倒装句，说茶深受“诗人”和“和尚”的喜爱，茶和诗总是相辅相成的。第四句话是关于泡茶的，因为在古代，我们喝的是饼茶，所以必须先用白玉雕成的磨把茶叶碾碎，再用红纱做成的茶锥把茶叶筛出来。第五句说沏茶要先在锤中煎成“黄心色”，然后在碗中灌满浮沫。第六句是指喝茶，不仅是晚上，早上也要喝茶。最后，指出了茶的美。不管是古代人还是现代人，喝茶都会讲精神饱满，尤其是酒后喝茶有助于醒酒。
这首诗描写有趣，有动人的芳香:芬芳的叶子，清晰的形状:芽，弯曲的尘埃花，生动的颜色:“磨白玉，罗志红纱。”煎黄芯色”。喝茶要伴夜后明月，迎晨前朝霞。你真的享受到了一种神仙般的幸福生活，可谓“起床有茶有饭，走路看流水，坐着看云”(傻逼)。茶还能洗去古人和今人的疲惫，这就是茶的神奇作用。
首先来说说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式排列诗歌，不仅形式特别，读起来也朗朗上口。同时描绘了茶的形状、功能以及人们对茶的喜爱。
作品风格:
他对杜甫的诗推崇备至，诗论由杜转杜，素淡明丽，色彩浓烈，叙述曲折，细节生动动人，比兴技法，趣味盎然。乐府诗在元诗中占有重要地位，他的《李派新书乐府十二首序》“人病尤忧”启发白居易创作新乐府，具有一定的现实意义。缺点是主题不够聚焦，形象不够清晰。以及刘猛、李煜的《古乐府诗》，19首以古题诗，可造新义，主题深刻，描写集中，表现有力。长篇叙事诗《连昌公词》在元代也被归为乐府，以讽刺为目的，与《长恨歌》齐名。它细致、美观、自然。元代最具特色的诗歌是艳诗和悼亡诗。他擅长写男女之情，描写细致生动，不同于一般艳诗的描写。悼亡诗是为了纪念他的妻子魏聪而写的，而“三哀诗”是最受欢迎的。在诗歌形式上，元稹是“二韵交相”的创始人。《东南诗百韵》中的“赏翰林”和“赏乐天”都是轮流重用白诗的原韵，同韵异义。这种“付费二韵”的做法在当时影响很大，很容易产生流弊。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他开创了使用中国古代诰文的先河，称赞他的文字之美，被别人模仿。传奇《莺莺传》(又名《惠珍纪》)讲述了张生和崔莺莺之间的爱情悲剧故事，文笔优美，描写细致，是唐代传奇中的名篇。后世戏曲作家创作了许多以故事人物为题材的戏曲，如金代董洁媛的《西厢记》和元代王实甫的《西厢记》。元稹自己编过诗集，和朋友一起收集了很多种。《元氏县长庆集》收录了100卷诗文、赋、诏令、谏言。见《唐书新旧列传》。今天，陈寅恪有的诗证，卞有《元稹年谱》，周有《元稹注》，有《元稹集》。
