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王安石与对联里的爱情故事
在平时的学习、工作或生活中，说到对联，大家肯定都不陌生吧，对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。你知道什么样的对联才能算得上是好的对联吗？以下是小编精心整理的王安石与对联里的爱情故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。
相传在北宋仁宗庆历年间，家住抚州临川的王安石，年仅20。十年寒窗，已是饱学之士。正是英俊青年，意气风发。庆历二年，踌躇满志的王安石赴京赶考。一人一骑一书童，是晓行夜宿，赶往东京汴梁。这日，到了江宁的马家镇。只见人来人往，热闹非凡。一打听，原来是该镇首户马员外在征联择婿。当地人俱称：马员外是家有万贯钱财，只有一女。此女不仅俊秀，而且自幼熟读《四书》、《五经》，琴棋书画是无所不通。马员外视女为掌上明珠，依女以文择婿。第一关，即是门上所挂两盏硕大走马灯，一盏上书：走马灯，灯走马，灯熄马停步；“步”为仄声，当是上联。据当地人说，一共有三关，小姐还可能加试。
王安石一看，赞叹道：真是好句。可惜我没有时间在此地耽搁，如有时间，一定要会会这位才女。感叹自己无缘，只好与书童继续赶路。
王安石会试时，飞书走檄，斐然成章，第一名交卷。主考官是当代著名文豪欧阳修，时任参知政事、太子少师。他见王安石少年英俊，不由心中欢喜。便问到：答题如何呀？王安石道：学生自认尚可。欧阳修一指厅外的飞虎旗道：飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。
王安石知是主考官出联，“身”乃平声，应为下联。以下求上，往往难度较大。转念一想，不由心中“呀”了一下，便答道：走马灯，灯走马，灯熄马停步。欧阳修一听，好对，大喜。尔真乃才思敏捷也。王安石却心中暗想：那才女是吾之贤助也。
拜别主考官，王安石急忙赶回馆驿。也不与其他学子考生谈诗论文、聚会饮酒。叫上书童，收拾东西。主仆二人，一人一骑。日夜兼程，赶往江宁马家镇。这日，王安石主仆二人到了马家镇。只见路上冷冷清清，王安石心中一凉，以为马家小姐已择得佳婿。急忙赶到马府门前，但见两只大灯笼依然挂在门前。一个有字，一个仍是空白。王安石大喜过望，急忙抢上前来。看见两个家人无精打彩，站立门旁。面前有一案，案上笔墨纸砚齐备。王安石拿起笔来，龙飞凤舞，一挥而就。一个家人懒怏怏拿起，送入大堂。
马员外坐在大堂之上，是心神不定。以文择婿已近三个月，各地才子见过无数，竟无一被小姐认可，真急杀老员外了。家人送上对句，马员外也懒得动身，挥手叫丫环拿到内院，由小姐自看。
马家小姐虽也是心中焦虑，毕竟是大家闺秀，言行有矩。接过对句，展开一看，但见上书：飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。笔法刚劲有力，一派大家气势。小姐看着看着，眼圈一红，骂道：冤家，让我等得好苦。丫环一听，急忙跑出报告。马员外顿时喜出望外，命家人：快请才子进来。王安石入堂，以晚生拜见马老。小姐在内隔帘观看。但见王安石英俊年少，气宇昂昂，话声朗朗，已是喜上眉梢。也是王安石满腹经纶，后两关自然轻松而过。两情相悦，终身立定。马老亦是读书之人，谈诗论经也是行家。有此贤婿，自然不会放过。王安石只好着书童回家报讯，让父母前来下聘。
这日，王家聘书、聘礼送到。马府是张灯结彩，锣鼓振天。合家上下，喜气洋洋。正在此时，又有飞报传来，王安石为钦定第四名进士。马家大院顿时一片欢腾，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。诸位知道，杜甫有一《四喜诗》曰：久旱逢甘霖，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。马、王两家一日之内，竟是双喜临门。王安石此时更是喜不自禁，抓起笔来，在红纸上大书连体喜字，家人、丫环纷纷拿去，到处张贴。这就是后来中国人在办婚事时，到处张贴大红双喜的由来。王安石此时仍觉意由未尽，又写一对联：
巧对联成双喜歌；马灯飞虎结丝罗。
从此，王安石是，外有欧阳修教诲提携，内有马小姐贤助辅佐。终于成为宋朝著名的政治家、思想家、文学家，列入唐宋八大家之内。在中国历史上留下了辉煌的一页。
王安石《元日》译文
原文
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
翻译
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的.响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
他人评价
王相《增补重订千家诗》：“此诗自况其初拜相时的行君政，陈旧布新，顺始行己之政今也。”
熊柏畦《宋八大家绝句选》：“这首诗既是句句写新年，也是句句写新法。两者结合得紧密桔切，天衣无缝，把元日的温暖光明景象，写得如火如荼，歌颂和肯定了实行新法的胜利和美好前途。”
姚奠中《唐宋绝句选注析》：“用一‘换’字，即写出当时的风俗习惯，更为读者开辟了新的诗意。揭示出新的代替旧的，进步的代替落后的，历史发展的这个不可抗拒的规律。”
王安石《岁晚 》赏析
原文：
岁晚
作者：王安石
月映林塘淡，风含笑语凉。
俯窥怜绿净，小立伫幽香。
携幼寻新的，扶衰坐野航。
延缘久未已，岁晚惜流光。
岁晚 王安石注音：
yuè yìng lín táng dàn ，fēng hán xiào yǔ liáng 。
fǔ kuī lián lǜ jìng ，xiǎo lì zhù yōu xiāng 。
xié yòu xún xīn de ，fú shuāi zuò yě háng 。
yán yuán jiǔ wèi yǐ ，suì wǎn xī liú guāng 。
岁晚 王安石翻译：
月光映照着清幽的树林池塘，凉爽的风里夹杂着欢声笑语。
弯下腰窥看青绿明净的池水，在幽香之中稍稍伫立一会儿。
拉上小孩子寻找新开的菊花，搀扶着老人在野外泛舟游玩。
我久久地流连不已，这已是一年的末尾，让人愈发珍惜流逝的光阴啊。
岁晚 王安石字词解释：
①绿净：指水。
②的（dì）：鲜明，常用来描写花色，如梁简文帝《咏栀子花》：“素华偏可熹，的的半临池。”这首诗中指花。菊花始开，故称“新的”。
③延缘：徘徊流连。
岁晚 王安石赏析：
“岁晚”原本指时节。立春为二十四节气之首，但这个节气有时候出现在农历“年初”，有时候又出现在农历“上一年年末”，凡后一种情况，即称作“岁晚”（岁晚，即“年末”），民间亦称作“内春”。“岁晚”，在这里是指农历九月。此时，秋水澄碧，菊花正开，丝毫不比春景逊色。并且由于时近岁暮，“此景过后更无景”，因而比春景更令人爱惜。王安石以时节（“岁晚”）而不是以景为题，正是为了突出这种“岁晚惜流光”的感情。“月映林塘淡”，可见不是朦胧新月，至少是半月。明月与清波相映，明朗动人，这就为“坐野航”作了伏笔。而塘畔菊花，藏于枝叶之中，虽有月照，依然黝暗，这就解释了为什么必须去“寻”。“风含笑语凉”，着一“含”字，可知笑语在风中缓缓荡漾，那么，这风就是微风了。正因有此微风，才能“小立伫幽香”－一小立片刻，等待菊花的“幽香”一缕缕飘来。由此可见，作品所展现的幕幕图景，尽管流转变化，却和谐统一。诗人运笔是极为细密的。
中间两联正面描叙诗人的赏玩过程。“俯窥”句赏水，“小立”句赏花。“绿静”二字颇可玩味。王安石之前，已有不少诗人分别用“绿”、“静”来表现水的动人，如李白《襄阳歌》：“遥看汉水鸭头绿。”谢朓《晚登三山还望京邑》：“澄江静如练。”所以，用“绿静”来代指水，就暗含了这一类描写在内，因而其作用也就不限于和“幽香”成对，求得属对工整，同时也富于画意，正好显示了水的“可怜”（可爱）。
宋人许顗《彦周诗话》曾说：“荆公爱看水中影，此亦性所好，如‘秋水写明河，迢迢藕花底’。又《桃花》诗云：‘晴沟春涨绿周遭，俯视红影移鱼船’。皆观其影也。”三、四两句中的“俯窥”池塘，并非仅仅看水（那样就用不着“窥”了），而是入迷地欣赏着“水中影”：月影、树影、花影以及与此相关的一切景物。“窥”字极为传神，活灵活现地写出了诗人的个性；不仅如此，它还和“小立”形成对照，风致悠然。
“携幼寻新的”承“小立”句而来：塘畔的缕缕幽香诱惑着诗人，于是他兴致更高，“携幼”相寻。画面中出现了一老一少，相互之间又是如此亲密，款语绵绵，这就照应了上文的“笑语”。“扶衰坐野航”，进一层表现赏玩之兴。“扶衰”，虽衰老而强起；“野航”，一种“恰受两三人”（杜甫《南邻》）的小船。年老体弱，而所坐又非画舫楼船，既无箫管之喧，又无友朋之乐，却唤起他如此高的游兴。不为别的，正是这秋月映照着的林塘夜色和“岁晚惜流光”的深切感情。所以“扶衰”并非叹老，“野航”亦非调侃，而是要通过二者更深刻地反衬出他的情怀。
最后一联画龙点睛。“延缘”，徘徊流连。“延缘久未已”具有很大的容量，它不仅包括了上述全部赏玩过程，还表明“扶衰坐野航”之后诗人仍在夜游。至于他何时会“已”，没有明写，也没有暗示，只是意味深长地说明了“延缘久未已”的原因：“岁晚惜流光。”有了这一句，全部描写赏玩的画面就获得了灵魂，读者尽可根据自己的理解去想象，去回味。此诗虽然用笔平实，仍有含蓄不尽之意，原因正在于此。
个人资料：
王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。
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