永胜景点：毛氏宗祠
各位朋友，现在请跟随我去参观毛氏宗祠。位于边屯文化博物馆东南不远处的毛氏宗祠，属于永胜毛氏家族祭祀祖先和先贤的场所，历史上是程海凤羽毛家湾最为神圣的地方。
这座宗祠原是明朝洪武年间毛太华驻地百户所，清朝康熙七年（1668年）由毛清二的第十一世孙、前所千总毛翼圣改建为毛氏宗祠，它比始建于1758年的韶山毛氏宗祠早建90年。
大家请看，路边这家人的大门头上，题写着“西河门第”四个大字。“西河”，是永胜与韶山毛氏家族的郡望。什么是“郡望”?《辞源》解释为“郡中显贵的姓氏”，意思是世代居住某郡被当地所仰望的世家大族。
毛氏得姓始祖毛伯郑，最早居住在西河郡，就是今天的陕西省华县；战国时的毛遂、汉代的毛亨和晋代的毛宝，都是这一支毛氏的杰出代表。
因此，永胜与韶山毛氏都以“西河”为郡望。
过去，一个村的同姓家族要建一座祠堂，较大的家族还要再建分支祠堂，而其中最大的一座总祠堂就称为宗祖祠堂，简称宗祠。
宗祠、祠堂的主要作用，正如光绪年间韶山《重修宗祠碑》所说：“宗祠乃一族敬宗、收族、敦伦之所，应行修造壮丽，以光前德，以树家声。”
这里所说的“敬宗”，就是礼敬祖宗；“收族”，就是收拢“宗族”；“敦伦”，就是促进教化。显然，宗祠应该是一个家族的标志性建筑。
宗祠门联
各位朋友，毛氏宗祠到了。请看这副门联：“注经世业，捧檄家声。” 我认为这副对联，是毛氏文化的关键词。字面上看，上联讲毛家的事业留传千古，下联说毛家的家风声播远近。
细致分析，上下联各说了一个毛姓的典故。“注经世业”说的是：汉代鲁之大毛公毛亨、赵之小毛公毛苌，先后注解“五经”之一《诗经》，从而引申说毛家以注经为世世代代的事业，这自然是诗礼传家的书香门第了。
大家知道，《诗经》遭秦“焚书”之后，只有《毛诗》流传下来。我们今天读到的《诗经》，就是西汉学者毛亨、毛苌注释的《毛诗》。
下联用的是毛义“捧檄色喜”的典故。东汉庐江人毛义，虽然家庭贫困，但很孝敬母亲。南阳人张奉慕名前往拜访，正碰上朝廷任命毛义为县令。当时读书人以做官为耻，而毛义却“捧檄色喜”，即捧着任命状喜形于色。因此，张奉很看不起毛义。
时隔不久，毛义的母亲病逝，朝廷派人前来看望，哪晓得毛义跪在桥上，又将檄文双手捧还，辞官回家守孝去了。
后来朝廷推举贤良，再次征召毛义做官，毛义坚辞不就。这时候张奉才重新认识了毛义的高洁，感叹说：当初毛义去做官是为了孝养母亲啊！因此，“捧檄家声”说的就是以孝道传家。这样细细分析，这副对联是不是很有味道啊？
好了，咱们继续往里走。大家看，这二进门的上方还有“钟灵毓秀”四字，它既指程海毛家湾山水之灵，又指程海毛家湾人文之秀。中国古代哲学倡导天人合一，讲究人与自然的和谐，这四个字正包含着这种哲理。二十世纪五十年代，这座毛氏宗祠曾被改作凤羽中心小学，2003年纪念毛泽东诞辰110周年时得以修复。
毛氏宗祠坐西朝东，占地2534平方米，建筑面积900平方米，主体建筑分为正殿和南北两个厢房展厅，南为边屯文化陈列室，北为毛氏文化陈列室。祠内众多楹联、匾额、图片、绘画和碑刻，诉说着毛氏文化的来龙去脉，展示着毛氏宗族的品德规范和人文情怀。
家族堂号
大家请看，宗祠正殿门额悬匾“敦本堂”，这是云南永胜、湖南韶山毛氏家族统一用的堂号。堂号本意是厅堂、居室的名称，后来成为家族门户的代称。
同姓族人为了祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上都题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号的含义，是家族文化中用来弘扬祖德的符号标志。
从堂号的功能上来说，还有教育族人、传承优良家风的作用。
堂号的命名方式有三种：一是以郡望为堂号，二是以先人德操、功业等命名，三是取材于吉祥之语、伦理纲常。
郡望是高一级别的宗族寻根标志，堂号是比郡望低一级的宗族标志。“敦本堂”是永胜和韶山毛氏家族都用的堂号。它揭示了兴建毛氏宗祠的目的，在于敦促后人不忘根本，在于勉励子孙积极向上。
脱颖家风
大家再看，右侧悬匾“脱颖家风”，出自成语“脱颖而出”。战国时赵国人毛遂，是平原君赵胜门下食客。秦国攻打赵国，平原君到楚国求救，毛遂自荐跟着去。
平原君说：“有才干的人在世上，好像是锥子在袋子里，它的尖尖马上就会露出来。你在我的门下三年了，我从来没听说过你的才干。”毛遂回答说：“我今天请求放在袋子里。如果早一些放的话，我已脱颖而出，不仅是尖尖出来而已。”
平原君和楚王谈判很长时间，楚王都没同意救赵，毛遂按剑而上，晓以利害，说服楚王同意赵楚联合，抗击秦国。这个成语典故，后被用来比喻有才能的人最终能够全部显现出来，为国家和人民建立功勋。
聪听彝训
各位朋友，永胜与韶山毛氏宗祠正殿中堂，都有巨匾高悬“聪听彝训”四个大字。此语出自《书经·酒诰》“聪听祖考之彝训”，意思是清楚明白地听取尊长对后辈的教诲、训诫。清朝人张莲海藏有“留示孙辈联”：聪听祖考彝训，深知稼穑艰难。
先前说过，宗祠是家族祭祀祖先和先贤的场所。请看永胜毛氏宗祠“敦本堂”正中，供奉着永胜与韶山毛氏共同始祖毛太华的牌位，其左右供奉着永胜毛氏一世祖毛清二、毛清三的牌位，前面安放永胜毛氏历代祖宗神主牌位。
大家请看，毛清三的牌位上刻有毛母“刷只”儒人字样。据丽江他留文化发展公司段崇武解释，“刷只”在他留语中是“二姑娘”的意思，而且云南少数民族仅他留语有此含义。
这种“夷娘汉老子”式的民族融合，既是血缘的融合，也必然伴随着文化的融合。永胜毛氏文化和他留文化，是云南边屯文化的突出代表。
免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。
展开阅读全文
还有51%精彩内容 下载app可查阅海量内容
