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楹联中看姓氏起源 莆田三大“林”妈祖比干本是一家
2015-11-25 15:55 来源：东南网 责任编辑：林静
明成化进士周瑛书写的“九牧祖祠”石额开栏的话： 楹联，刻画着时代的烙印，流淌着历史的血液。一副楹联千古事，道尽乾坤日夜缘。莆田文物古迹众多，楹联的存有量因此也非常大。楹联，即对联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。楹联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式，更是中国汉族传统文化的瑰宝，它可以让一处古迹、一个姓氏名扬天下。即日起，海都报莆田版将开设《莆田千古氏楹联藏乾坤》系列报道，通过楹联踏上寻幽访胜的途径，讲述莆田楹联中的历史，从楹联中品味莆田文化的悠久、丰富和多元。 东南网11月25日讯（海峡都市报记者 陈小芳 李伟强 文/图） 姓是标志家族系统的称号，表示血统来源，而楹联则有揭示姓氏的源与流的功能。从楹联中，可看出一门姓氏的起源发展。林姓是中国最古老的姓氏之一，在福建、广东、台湾素有“陈林半天下”之说。作为中华林姓南迁后的主要发祥地，莆田林姓成为比干后裔中保持时间最长的一支望族。 在今莆阳大地，林氏共分为九牧林、金紫林、阙下林三大派系。林氏家族不仅出过妈祖林默娘、“三一教”教祖林龙江两位圣人，后裔还曾两度称帝。而这些，在林氏楹联中都可寻到踪迹。 九牧祖祠堂上供奉的是林氏九牧先祖壁画 林禄第四代 定居霞林棠坡 成入莆始祖 林氏源出黄帝，自商末周初繁衍发展，迄今三千余年，历一百多代，是商朝重臣比干的后代。莆田市姓氏渊源研究会林氏委员会副会长林春明告诉记者，比干是纣王的叔父，他犯颜直谏，遭纣王挖心。当时比干夫人与儿子泉，避难藏匿在长林石室中。周武王灭纣后，找到比干的儿子泉，封为大夫，赐姓为“林”，改名为坚。这就是中华林氏的由来。林坚的封地在今天的河南，古代地处黄河以西，称为“西河”。西汉时期，林氏家族渡过黄河，开始向山东济南迁徙。到了西晋，济南林氏家族一支往四川成都迁徙，一支往江苏徐州迁徙。迁至江苏的林禄在晋明帝太宁三年（325年），奉命持符节守晋安，也就是今日的福建省。入闽始祖林禄继 比干、林坚后，树立起第三块里程碑，开创了林氏家族在东南沿海的发展史。 林禄的第四代曾孙林格，在东晋宁康元年（373年），定居今天的城厢区霞林棠坡，成为入莆始祖。时至今日，莆阳林氏已发展成三大派系，其中九牧林主要分布在荔城区西天尾镇，金紫林主要分布在北高，阙下林分布在拱辰街道东岩山下仪门。还有一派系游洋林原本在仙游一带，但现在大部分后人都居住在台湾。除了大致的地域分布，这四大派系还可以通过对联进行分辨。“金紫家声大，银青世泽长”，这是金紫林的通用堂联，“九牧家声大，三仁世泽长”，明显属于九牧林，阙下林的通用联有“梅鹤风标勋素著，露鸟孝瑞泽芳流”。 林杨祖故居入户门两侧的楹联 九牧流芳：妈祖林龙江 皆九牧林后裔在荔城区西天尾龙山，至今还有一座建设于唐代的林氏九牧祖祠。祖祠大门正中嵌着明成化进士周瑛书写的“九牧祖祠”石额，左右悬挂着“一门九刺史，三代五廷魁”楹联。上联说的是，莆田唐代林氏先祖林披有九个儿子，分别为苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇，个个担任刺史，因此被誉为“唐九牧”。下联说，九牧林氏后裔，元明清三代代代出状元，其中元有林济孙和林亨，明有林环和林大钦，清有林召棠。其中，九牧长房林苇子孙最为昌盛。他的25世孙林龙江，在明嘉靖年间创立了儒、道、释三教合一的学说，扬名中外，被称为“三一教”教祖。除了林龙江外，妈祖林默娘也是九牧林的后裔，其是九牧六房林蕴的后人。据了解，林蕴不仅是福建早期杰出的书法家，白居易为他写的诗，还记载在《兴化府志》上。莆田市姓氏渊源研究会林氏委员会副会长林春明介绍，“九牧家声大，三仁世泽长”、“派分九牧大宗，忠孝文章深祈佑；祠占乌山正脉，衣冠科第世联绵”等等，也都是九牧林常用的楹联。
在市区一户林氏人家中，仍手写林氏楹联金紫流芳：一门四金紫 忠义家风传“金紫家声大，银青世泽长”，这对楹联称赞的是金紫林，为此，该楹联也是莆田金紫林支派通用楹联之一。宋仁宗庆历六年（1046），金紫林氏先祖林英登贾黯榜进士第。为避仁宗讳，改名悦。官至金紫光禄大夫，尚书。金紫就是帝王赏赐给朝臣的金印紫袍，光禄大夫是品级的美称。从林禄十八世孙台州知州林沙算起，这一支派有林晖、林英、林悦、林光朝4人在朝为官，均获朝廷赐“金紫”，被称为“一门四金紫”。荔城区北高张城、黄石定庄、秀屿区埭头英田林氏族人同出林沙派下，他们以“忠义”家风传世。《林氏宗谱》载：宋侍御史林悦乞归祭扫祖坟，帝问曰：“卿家殷太师苗裔，家乘得见可乎？”林悦取次以阅，数日，御笔大书“忠孝节义”于谱首；钤以御玺，又赐诗二首。诗句有：“故家乔木蟠根大，深谷漪兰奕叶鲜。”金紫林家族中，有一位被誉为“南夫子”的儒学大师林光朝，他博览百家经史，学问渊博。阙下传芳：孝子故事载入史册“忠孝有声天地老，古今无数子孙贤”，这是对林氏族人忠孝的赞扬，在莆田林氏家族中，有一支阙下林，阙下林出了位载入史册的孝子——林攒。林春明介绍说，唐代，林茂五世孙林万宠，生三子：韬、披、昌。唐玄宗天宝三年，林韬官任谏议大夫，迁礼部侍郎。生子林尊，林尊生三子：松、栩、攒。唐贞元年间，林攒任福唐县尉，因母亲生病，弃官回家日夜侍奉。母亲病逝后，他守墓三年不下山。时有白鸟飞来，又有天降甘露。唐德宗皇帝获知后，下诏表彰他的孝道，命立双阙牌坊在他的宅里，旌表门闾，举族皆免徭役，世称“阙下林家”，世尊林韬为阙下林基祖。林春明说，林攒被后世尊称为“孝子公”，他也是莆田第一位入二十四史之名的人。宋朝时，林攒的后裔林杞任知州，他的九个儿子也是知州，称为“宋九牧”、“父子十知州”。台湾雾峰 林游洋林后裔 迁入台中县林春明说，在莆田林氏分支中，有像九牧、金紫这样的大派，也有相对小的支派，可有个小支派对两岸来说十分重要，那就是游洋林。可如今，在莆田尚未找到与游洋林、雾峰林有关的横匾。莆田·台湾《姓氏渊源与楹联》一书中提到，在台湾南投县林氏“郭本堂”内，有副“郭谊明伦，即此时尊宗敬祖；本修德立，如斯乃孝子贤孙”楹联。宋初，林昌后裔游洋林一支由林居裔为首在游洋百丈岭揭竿起义，受朝廷镇压，后家族辗转迁入台湾，居住在雾峰，这一支又号“雾峰林”。后来，后裔迁入台湾，在台湾台中县雾峰定居。因此，莆田林氏也是台湾雾峰林氏家族的先祖。林春明说，每年前来莆田寻根问祖的林氏族人中，有不少台湾同胞。
