道教三清对联大全
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中国道教对联大全
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道教三清的哲学意义
三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为
和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，
生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，
抟之不得名曰微。”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，道
天尊居之。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》
)
又据《集说诠真》引
《读书纪数略》云：”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于
清微神位的记载
;
太玄辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一
派。
道教三清的信仰来源
这种信仰是公元
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世纪发展起来的，其实是一种哲学思想的化身，
是道家主张的宇宙论的系统反映。
他们认为，三清居住在一个极为遥远而奇妙的神仙世界里，并且
对无数的其他神乃至万事万物进行管理，比如监督人类的社会生活。
其中，元始天尊的地位是最高的，他是整个宇宙的创造者，相当于中
国式的上帝
;
至于灵宝天尊，为了迎合下层百姓的要求，道家把他授予
中国民间信仰中的玉皇大帝
;
而道德天尊，大多数认为他就是道教的始
祖老子。
在通常的道教宫观内都要供奉他们的塑像，为他们专门建造祭祀
之处，称为三清殿或三清宫。他们的排列顺序为：正中间的是元始天
尊，他左手虚拈，右手虚捧，象征着世界的原始状态
;
他的左边是灵宝
天尊，手中捧着一个阴阳镜，象征着世界刚刚走出混沌时的状态
;
右边
是道德天尊，手里拿着一把画有阴阳镜的扇子，象征着世界被创造最
初的状态。在道家艺术中，关于三清的雕塑和画像内容非常丰富，至
今仍然保留着许多精品。
三清总诰
志心皈命礼
