一.宗祠门楣题辞：
金鉴家风。“金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。张九龄，字子寿，韶州曲江人(今广东韶关)。唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计，谕张九龄总结列代治国之经验、张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。"金鉴家风"本此。张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重，文章风度，冠绝一时。今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通，即此一端，功不可没。
百忍传家。“百忍传家”则是张公艺的事迹。张公艺，字千禄，是张氏第一百一十一世祖。公艺为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气，夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富，能忍寿亦永，古来创业人，谁个不知忍，不忍百祸皆云涌，一忍百祸皆灰烬。但公艺提倡之忍，并非不讲是非原则，明言不当忍则忍，忍者有害。公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。
二.四言通用联：
齐家公艺；治国子房。上联指唐朝名人张公艺，寿张人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，还幸其宅，问本末。公艺书“忍”字百余以进，帝善之。下联指汉初大臣张良，字子房，城父人。为复韩国，狙击秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黄石公，得《太公兵法》。后为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。
西都十策；金鉴千秋。上联指宋朝进士张齐贤，字师亮，冤句人。祖幸西都，齐贤以布衣陈十策。帝归谓晋王曰：“他日可使辅汝相。”真宗时官至兵部尚书、同中书门下平章事。寻以司空致仕。
渔阳惠政；江左清才。上联指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人。光武中拜郎中。任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。下联指晋朝文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才，善属文，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。
九居世泽；百忍家声。全联典指唐朝时期的张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。
西都十策；金鉴千秋。上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，有远大志向。宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。太宗时中进士，历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事(宰相)。下联典指唐朝大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。
图传百忍；鉴著千秋。上了典指唐朝时期的张公艺事。下联典指唐朝时期的张九龄著《千秋金鉴录》。
轮奂善颂；孝友传芳。上联典指晋朝时期的献文子成室、张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”下联典指周朝时期的张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。
烟波徒钓；横渠理学。此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载，居d县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。
齐家公艺；治国子房。上联典指唐朝名人张公艺，寿张人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，还幸其宅，问本末。公艺书“忍”字百余以进，帝善之。下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。为复韩国，狙击秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黄石公，得《太公兵法》。后为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。
横渠理学；烟波钓徒。上联典指北宋时期的张载事。下联典指唐朝时期的张志和事。
渔阳惠政；江左清才。东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。汉光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。下联典指晋朝文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。齐王司马逯凑时，被任为大司马东曹掾。因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，便辞职离开洛阳返吴。
紫光烛剑；黄石授书。上联典指西晋大臣、文学家张华，字茂先，范阳方城人。三国魏时，官佐著作郎、中书郎等，入西晋，官至中书令(宰相)，加散骑常侍。排除异议，力劝武帝定灭吴之计。惠帝时，历官侍中、司空，封壮武郡公。诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作，另著有《博物志》。据说晋武帝时，斗、牛(星座名)间常有紫气、张华曾问通纬象的雷焕，雷焕说：“宝剑之气冲到天上了。”又说在丰城县。后来，果然掘得龙泉、太阿二剑。下联典指汉初大臣张良，字子房，祖与父曾在战国末任韩国五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复，结交刺客，在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳，遇黄公石，被授予《太公兵法》。楚汉战争中归刘邦，为重要谋士，汉朝建立，封留侯。
簪缨七叶；邦友千秋。上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。子孙七代官侍中。下联典指周朝贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。《诗经?小雅?六月》有句：“侯谁在矣？张仲孝友。”
三.五言通用联：
阀阅传京兆；声名重曲江。上联典指张氏郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。为张氏望族所在地之一。下联典指唐朝诗人张九龄，曲江县人(今广东韶关)。
梧雨凤苞润；松风鹤韵高。此联采用清朝诗人张问陶(公元1764～1814年)自题联。张问陶，字钟冶，号船山，善书画。四川遂宁人。
泉源在庭户；世界接人天。此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。
八德忠列上；百忍孝为先。全联典指唐朝郓州寿张人(今山东东平)张公艺，九世同堂。麟德(公元664～665年)中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。后张氏常以“百忍”为堂名，本此。成语“百忍成金”(忍耐可贵)，亦本此。
四.六言通用联：
宴列琼林之首；胪传鼎用之中。上联指指明朝张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。下联指指明朝张显宗、张春、张修嗣三榜眼等。
落日平原纵马；秋风古道题诗。全联为现代国画家张大千(公元1899～1983年)在1981年撰联。
世守百忍之训；家垂两铭之风。此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。关于张氏宗祠“百忍堂”的典故，据《南平县志》里有一个记载，就是张氏张元洛这家人，当时在闽南当官，一天要审案，案子的被告是一个女的，由于这个女的平时泼，结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上、张元洛都忍了，用手把脸上的口水擦了，然后坐下来再慢慢审，最后使她服理。由于张家世守百忍家训，所以出了很多人才。祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士，只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的，后面则是撑伞的，显得栩栩如生。大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄，红柱画栋。
五.七言通用联：
一林松月多诗兴；千里云烟入画图。全联为清朝词画家张子祥撰书联。
将军更解神谶字；太史合书大有年。全联为清朝书法家、诗人张廷济(公元1768～1848年)自题联。张延济，字叔未，浙江嘉兴人。
独爱诗篇超物象；只因山水与精神。全联为宋朝诗人张耒诗联句。张耒熙宁进士，有《张右史文集》。
拣茶为款同心友；筑室因藏善本书。全联为清朝书法家、诗人张廷济自题联。
诗成掷笔仰天笑，酒醋拔剑斫地歌。全联为现代国画家张大千自题联。
弓力千钧东风劲；长空万里北斗明。此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。
文名旧许高清汉；仙籍新题近赤松。此联采用旧题张氏切张氏联语。
九居世泽传名远；百忍家声播惠长。全联典指唐朝郓州寿张(今山东东平)人张公艺，九世同堂。麟德(公元664～665年)中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。后张氏常以“百忍”为堂名，本此。成语“百忍成金”亦本此。
二酉发祥登北榜；三公接武振淮滨。此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明朝万历年间进士及第。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。
功成百雉留怀远；泽溥三农乐凤翔。此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。上联典出该族中张谨，字慎之，号敬轩，明朝天顺年间进士，官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道。下联典指该族中张国纪，字崇礼，号立斋，明朝正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。
南轩负公辅之望；西铭为理学之宗。上联典指南宋学者张颍字敬夫，号南轩，汉州绵竹人，迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰。和朱熹、吕祖谦齐名，当时称“东南三贤”。极力主张抗金，指斥时弊。著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。下联典指北宋哲学家张载，字子厚，凤翔d县横渠镇人，世称横渠先生，理学创始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校书等职，讲学关中，其学派被称为“关学”，其思想对宋明理学影响很大。著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等。
鲲岛累迁昭祀典；清河长出尚高风。此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。上联典指本支张氏在台湾的迁徙。“鲲岛”，指台湾省，因台湾有七鲲身海口。下联典指张氏郡望为清河郡。
兵书三卷桥边授；忍字百篇家内藏。上联典指西汉时期的张良事。下联典指唐朝时期的张公艺事。
气味梅花馨此日；风神杨柳忆当年。全联典指南朝齐国的张绪事。
六.八言以上通用联：
出使穷源，槎泛斗牛之畔；劝农致富，民兴麦秀之歌。上联指西汉外交家张骞(公元？～前114年)汉中人。汉建元二年(公元前139年)，秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。途中两次被匈奴拘留，积十一年。元朔三年(公元前126年)，匈奴内乱，始脱身归汉。下联指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人。汉光武中期拜郎中。任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
雄猛让一人，武善提戈文握管；精英传万世，唐曾显姓宋留名。全联为张飞庙联。文握管：指张飞善书法。唐曾显姓：谓唐张巡与张飞同姓。宋留名：指岳飞与张飞同名。
玉燕投怀，姓生燕国；出尘慧眼，相赏风尘。上联典指唐朝时期的张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。后张说被封为燕国公。下联典指隋?杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。
正色立朝，声重千秋金鉴；懿文华国，名高万选青钱。上联典指唐朝大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。下联典指唐朝名人张旌，著有《万选青钱》。
千秋鉴、百忍箴，常留古训；万先钱、两京赋，当读遗书。上联典指唐朝张九龄、张公艺。下联典指张|、张衡。张|，字文成，自号浮休子，唐朝文学家，深州陆泽人。上元年间进士，历官监察御史、处州司仓、司门员外郎等。作品文字通俗，当时颇风行，有笔记《朝野佥载》、传奇小说《游仙窟》等。万选钱”，即青钱万选，比喻文辞出众。据《新唐书?张荐传》：“员外郎员半千称张|的文辞如青铜钱，万选万中，当时人称“青钱学士”。张衡，字平子，东汉科学家、文学家，河南省南阳人。曾在京城洛阳太学读书，研究文学和科学。两任掌管天文的太史令，精通天文历算，创制世界上最早利用水力转动的浑象和测定地震方位的候风地动仪，首次正确解释月食是由月求进入地影而产生。天文著作有《灵宪》，文学作品有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等。
报国精忠，赫赫英灵光俎豆；传家至孝，绵绵世德衍蒸尝。浙江省天台县民主路(中段)张氏宗祠联，祠祀民族英雄张世杰，南宋范阳人(今河北涿县)，是与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄。他在守室危如累卵的情况下坚持抗元。宋景炎三年(公元1278年)，他在广东雷州湾一个岛上与陆秀夫等立赵为帝，不久移师崖山，任少傅、枢密副使。翌年，联结千余艘大船与元军殊死决战。兵败，带着十余艘战船突围而出，遇到飓风舟覆，与长子舜德一起壮烈殉国。张世杰妻子叶氏是主战派丞相叶梦鼎之女，老家在台州宁海县。刚战年的次子舜功(公元1260～1347年)抢着“兄死则宋有臣，吾生则母有子”的忠孝两全的思想，奉母北上。他们避开元兵的搜查，居无定所，最长的一次是在青田住了两年。接着来到天台东乡，受到王苍溪老人的热情款待。老人钦佩世杰的为人，请舜功作他的子侄的老师，然后把侄女许配给他，还在城里乌石溪畔买了贾府一幢公馆相赠，后来舜功偿还这笔房钱，将父亲殉国的经过写成《训子遗书》，告诫后代世世勿作异族的官宦。明正统九年(公元1444年)，舜功后裔创修家庙。明崇祯元年(公元1628年)，思宗下旨为张世杰立祠悬像崇祀，并赐“大忠世祀”匾额，大门外挂有这副楹联。这就是现在民主路中段的古老宗词“脱落张”。天台县人民政府批准为第三批重点文物保护单位，将成为对青少年和广大干部群众进行爱国主义教育的场所。这就是天台公馆张氏的来历。
忠厚近鲁愚，毕竟传家在是；勤俭似艰苦，须知奋进由斯。此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。
溯宋朝家声，双璧德言、两铭理学；荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎。采用张氏祠堂联。
鼻祖肇青阳，公侯将相神仙，代光国史；大宗开白马，孝女忠良道学，世笃家风。采用张氏祠堂联。
为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖；理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联，丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史。刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一。在这方面，广大山区的客家妇女表现特别突出。她们艰苦卓绝、吃苦耐劳、勤俭持家的精神，历来为中外人士所赞扬。恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能裹腹。张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。
得姓由轩辕，大而一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七叶，犹是清河族派；宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支。此联为江西省上犹县张氏宗祠联。联语将数字依次嵌入联内，一气呵成，自然贴切，概括了张氏自挥公始，包含张良、张飞、张九龄、张道陵(张天师)、张公艺等十位显祖列祖的丰功伟业，硕德懿行，堪称妙联佳对。
七.祭祖歌：
巍巍中华，山高水长，浩浩张氏，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张、张氏始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。
八.百忍歌：
在广东省中山镇(今中山市)的百家姓中，家训很注重人际关系、家庭关系，这是百家各姓和睦共处的关键。世人较多知晓清光绪年间阎敬铭所作的《不气歌》和清朝石成金的《莫恼歌》，却很少有人知晓中山镇流传的《百忍歌》。如果把这三首歌放在一起，实际上是一个人修身养性的人生三境界。清河张氏，在武所张家，把《张公?百忍歌》当为祖训，世代相传，每家厅堂正中悬挂一匾“百忍流芳”，油漆鎏金，十分壮丽。它虽为张氏家训，而其他各姓实际也在流传诵读，在小小的地域环境中竟成为百家各姓的和睦之道。《百忍歌》通俗易懂，谈古说今，虽非尽善尽美，但在处理睦邻、人际关系、家庭问题上，起着一定的调节作用。《百忍歌》还是个人修身的一种准则，反映了人生的一种境界，激励家庭成员成为优秀成员，由此也可知《百忍歌》是客家人性格养成的一个折射，也体现了家训文化中重要的一页。《百忍歌》所说的忍，属于精神养生中的调神法，即在遇到情绪不良时，要提倡“理智”，注重“修养”，掌握自己，控制情绪。如果不控制情绪，任其放纵，不但周围的人受不了，而且对自己的身体也极为有害，小则身体患病，大则危害生命。因此，暂时，“忍一忍”亦是有积极意义的。
《张公?百忍歌》全文：
百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；贵不忍则倾，富不忍则损；不忍小事变大事，不忍善事终成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。
思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。
