1. 关于好好工作的诗句
1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人
14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
1、不干，固然遇不着失败，也绝对遇不着成功。
2、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。
3、除非一个人有大量的工作要做，否则他不可能从懒散、空闲中得到乐趣。
4、聪明的人依靠自己的工作，愚蠢的人依靠自己的希望。
5、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
6、工作，越做越会工作。越是忙碌，就越会有闲暇。
7、今天工作不努力，明天努力找工作。
8、国庆刚去，信息来鼓励：精神抖索奔赴新的战役，饱满的情绪渲染工作志趣，不畏压力皆化奋斗动力，心情美好工作再接再砺，祝：上岗事事如意！
9、国庆长假的狂欢后，又该将重心放到工作生活的建设上了，轻松工作为基点，坚持笑口常开不动摇，为自己向往的美好生活而奋斗！
10、养精蓄锐一份神，放松舒怀一份心，得瑟潇洒一回真，收得斗志在己身，长假结束，开心工作，努力拼搏，借休整后的好状态，拼搏全新的成功。
11、国庆节，你愿不愿意它也走了；工作，你愿不愿意它也来了；钱，你愿不愿意它也花了；既来之则安之，我们要一步一步往上爬，一步一步一惊心。愿你节后继续愉快。
12、停下了混乱的生物钟，休止了疯狂的轻松，结束了百无聊赖的懈怠，放开了长假的纵情，国庆归来，收心工作，勤勤恳恳，兢兢业业，再创辉煌。
13、没有渡不完的假期，只有干不完的工作，没有可停留的时间，只有用不完的精力，长假归心，奋斗伊始，成功道路上我愿与你并肩起跑，互递祝福！永远幸福！
14、阳光依旧好，今日不能随意跑；天气依旧晴，今日没有好心情。为什么呢？假期结束了，重回工作岗位！有些失落，有些懒散。朋友抛开一切，好好工作吧，现在的付出，为了下个假期玩的更爽！
15、国庆长假，已经过完，今天工作，祝福依然。调整心态，从假期的氛围中跳出来，抓紧时间不懈怠，去迎接新的一天，无论何时，无论何地，都祝你快乐依然！
罗素说过一句话：一个人精神崩溃的先兆就是认为自己的工作无比重要。当一个人把别人眼中重要的事情看得不再重要的时候，会带来一种优越感。但我现在认为罗素这句话说得不彻底，不是中道。
要中道，应该加上另一句：一个人消极倦怠的先兆就是认为自己的工作毫不重要。两句合起来说，就避免了罗素的过失。罗素的说法，高明则高明，但不透彻。在我们认为工作有意义的地方，可能恰如罗素所说，是没有那么重要的意义的。但在我们没有看见的地方，工作却有它极其重要的意义。
我们所看到的最大意义，是工作给我们带来收入，足够我们过上理想的生活，或者向着梦想的目标而努力。但这种意义，常常是被高估了的。
综观许多人的一生，收入的绝大部分，以及成全他幸福的绝大部分，都不是从获得工资而来。
工作对于我们的远大意义，往往在估量之外。
用弗洛伊德的话讲，人先天有一种力比多的冲动。这种冲动驱使着你必须得去做点什么。也就是说，凡是活着的人，正常的人，没病的人，身上都有一种能动性。这种能动性可以为善，也可以为恶。一个人愤怒，发脾气，都是能动性的体现。为什么有的人爱发脾气呢？因为发脾气是他的能动性体现得最淋漓尽致的时候。
因此，就能明白为什么许多人都需要一份工作。工作最重要的意义不在于别的，而在于把他一天的八小时、十小时、十二小时填满，让他无暇顾及其他。这样，许多人就没有机会胡作非为妄自造作了。如果一个国家的失业率上升，就会造成社会的动荡。如果突然让一个人除了吃饭睡觉，剩下的十几个小时都没事做了，他一定会折腾一些事情来释放他的主观能动性。这样，社会就会被搞糟糕了。就像一道道坡面径流，汇聚成溪水，流到湖里，再奔向大海，沿着这种路径来发挥能动性，世界就是秩然有序的。如果一个人的创造力、造作力，绝大部分都耗费在工作上，哪怕他的工作对于旁人毫无意义可言，他也没机会剩下太多力比多来把这个世界折腾无序了。
一个小孩什么都不懂却天生擅长搞破坏，一会儿把墙壁上涂上墨水，一会儿把花瓶摔坏。成人的破坏力比小孩大太多，但因为成人有了他释放体力和精力的渠道，转而不会干涂坏墙壁这种事情。但如果他被利欲驱动，去干一些抓狂的事，对世界的破坏就远远超过了小朋友。
工作是一个人的保护伞，给一个人的能动性画定范围，像给一条溪流画出河道，从而避免它泛滥成灾。这是从宏观的层面看，是谈它对于社会的意义。如果从微观的层面看，谈工作对于个人的意义，它也是一样的重要。
这种意义就在于，让一个人消除妄想，心安顿下来。前提是，你得首先认为你的工作是重要的。假如一个人认为他的工作毫不重要，这个人就很危险，他的生活就易于陷入空虚、倦怠、消极、无聊。
“一时”不代表现在，“活在当下”这种说法，受到许多大德的抨击。因为既然有现在，就必然有过去和未来，它们是相倚相待的。说活在当下那就是割裂，你看电视入迷忘了起水，锅里的水都烧干了。所以“活在当下”是有很严重的过失的。
而“活在一时”，是指不对过去抱有悔恨或眷恋，不对未来抱有恐惧或企盼。因为所盼望的，往往是镜花水月、空华一场，所眷恋的，亦多是梦幻泡影，晨露电光。当消除了忧虑与恐怖，则可谓之“活在一时”。
工作的意义，就是让人“活在一时”。在此时此刻，让心安定下来，不再狼奔豕突，东驰西鹜。聪明人往往犯的过咎，正是不能收住自己的心，让意马心猿带着自己奔向三涂之苦。一个人由于意识到自己工作的重要，从而能在一时得到心的安宁。
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