淮水通幽灯摇画舫载歌去，
桃津临市月酿新诗舞韵归。
十里繁华邀九州俊彦，
六朝遗韵扬千载风光。
十里秦淮咸集五洲韵士，
六朝胜迹铭镌千载风流。
十代名都融古今文化，
三吴胜地聚南北俊才。
“天下文枢”牌坊四根柱子、二副对联：
外柱挂的是：
源脉悠长，诗礼江山昭日月；
人文荟萃，弦歌画舫又春秋。
中柱挂的是署名乾隆皇帝撰的楹联：
允矣斯文，为古今中外君民立之极；
大哉夫子，会诗书易礼春秋集其成。
夫子庙最西边牌坊的对联是：
都是主人且领略六朝烟水，
暂留过客莫辜负九曲风光。
六朝金粉，十里笙歌，裙屐昔年游，最难忘北国豪情、西园雅集；
九曲清波，一帘梦影，楼台依旧好，且消受东山丝竹、南部烟花。
游赏心亭 王圭
六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。
万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。
于今玉树悲歌起，当日黄旗王气昏。
人事不同风物在，怅然犹得对芳樽。
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泊秦淮 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
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游秦淮 秦大士
金粉飘零野草新，女墙日夜枕寒津。
兴亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦。
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石头城 刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
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乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒 家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”唐代诗人杜牧的这首《泊秦 淮》，不仅生动地描绘了秦淮河淡雅迷 人的水边月色，而且反映了秦淮河边 声色歌舞、纸醉金迷的腐朽生活。
赫 赫有名的夫子庙，恰恰就在秦淮河内河之滨。夫子庙是孔圣人的祭殿，始建于宋景佑元年（1034年），始称文宣王 庙。
南宋绍兴九年（1139年）重建，名叫建康府学。元朝时改为集庆路学。
明朝初年作为国子学，继之为应天府 学。清朝时这里成为江宁、上元二县 学，并进行了重修。
庙内有奎星阁、明德堂、梨香阁等建筑。夫子庙声名远扬，不在于它是孔庙、府学，而是 因地处六朝金粉佳丽之中。
秦淮河古称淮水。据说秦始皇时 凿通钟山即今紫金山，引通淮水，横贯城中，故名秦淮河。
秦淮河分为内 河和外河，内河是十里秦淮最繁华的 地带。当年河水清如碧玉，有文德、利涉、淮清等桥横卧其上，而沿岸歌 楼画馆林立，历代风流名士涉足其间。
特别是到了明代，科举贡院沿河而建， 考生云集，青楼妓院也应运而生。 明 末清初，秦淮河畔还真出现了几个忧 时愤世、深知亡国之恨的风尘女子， 诸如顾横波、董小宛、李香君、柳如是等等，成为文人墨客题咏编撰的素 材。
夫子庙几经变迁，却越来越与孔 老夫子关系疏远，成为娱乐闹市，怕 是初建者始料不及的。
夫子庙秦淮风味小吃是我国四大小吃群之一。
夫子庙地区茶楼饭店，街边小吃，满目皆是，形成独具秦淮传统特色的饮食集中地。经过多年的努力，夫子庙地区有七家点心店制作的小吃，因工艺精细，造型美观、选料考究、风味独特而著称，经专家鉴定南京秦淮区风味小吃研究会于1987年9月正式命名这八套秦淮风味名点小吃为“秦淮八绝”。
“一绝”为魁光阁的五香茶叶蛋、五香豆、雨花茶； “二绝”为永和园的开洋干丝、蟹壳黄烧饼； “三绝”为奇芳阁的麻油干丝、鸭油酥烧饼 ； “四绝”为六凤居的豆腐涝、葱油饼； “五绝”为奇芳阁的什锦菜包、鸡丝面； “六绝”为蒋有记的牛肉汤、牛肉锅； “七绝”为瞻园面馆的薄皮包饺、红汤爆鱼面； “八绝”为莲湖甜食店的桂花夹心小元宵、五色糕团。
各位游客。
今天，我将带大家到秦淮河、夫子庙去游览。秦淮河旅游区，位于南京老城区城南，从市区出发，坐汽车约需20分钟才能到达。
它是一个以夫子庙为中心，集游览、购物、品尝风味于一体，展示古城风貌和民族风情的旅游地。 【秦淮河的由来和历史变迁】 秦淮河，是一条曾对古城南京的政治、经济、文化发展起过重要作用的河流。
相传秦淮河是秦始皇下令开凿的一条人工运河。秦始皇东巡会稽，经过南京时，为方便船只行驶，曾下令开凿方山，使淮水与长江沟通，因而这段河道得名“秦淮河”。
但据地质考察证明，秦淮河是一条历史悠久的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。历史上的秦淮河，河道宽绰。
自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后，河道开始变窄，并被分隔成内、外“秦淮”。内秦淮河由东水关人城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。
河流全长10公里，这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的“十里秦淮”了。唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对“十里秦淮”有过生动的描写。
古老的秦淮河与流经南京城北的长江相比，显得十分渺小，但是它与南京城的诞生、发展，以及南京地区的政治、经济、文化发展有着极其密切的关系。早在五六千年前的新石器时代，这里已有人类繁衍生息。
迄今为止，沿河两岸发现的原始村落遗迹多达五六十处。六朝和明初封建朝廷一直把它作为都城的一道天然屏障和皇宫所需的天然通道。
东吴孙权定都建业（南京）后，曾在秦淮河两岸作“栅塘”，既可御敌，又可防洪。从六朝时起，夫子庙一带的秦淮河两岸已是居民密集、市井相连的繁华之地，秦淮河充当了南京地区对外贸易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁荣。
据说，旧时的秦淮河两岸歌楼酒肆林立，河房水阁争奇斗艳，游艇画防灯火通明，富豪贵族在这里过着寻欢作乐、纸醉金迷的生活，劳动人民，特别是广大妇女却是以泪洗面，饱尝了人间的辛酸。那时南京的妓女大多集中在秦淮河两岸。
清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中描写的不畏权贵的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德桥畔。 美丽的秦淮河曾流淌过蛮荒时代的寂寞，六朝以来的繁华和奢靡，旧社会的污垢和劳动人民的血泪，甚至还溶有南京大屠杀的血腥。
然而，今天的秦淮河，经过了历史的沉淀和人民的改造，已散发着健康文明的馨香，展现了清澈动人的风姿。它是南京历史的见证，难怪人们惯于把“秦淮”当作南京的代名词。
【秦淮画舫—伴池—夫子庙照壁—庙前广场—棂星门】 各位游客：现在我们来到了秦淮河畔，河中的画防都是仿照明代建筑风格制造的，船头挂有大红彩球和红灯笼。每当元宵节南京人习惯来这里游玩赏灯。
这种风气在明代就已盛行，据说明朝建都后，朱元津微服巡察京城。当他来到秦淮河畔，看到两岸绿树成荫，河水清澈，亭台楼阁，风景宜人，随口说了句：“惜河中缺游船。”
皇帝开了金口，左右就连夜差人赶造画舫，以博取皇帝欢心。从此，秦淮画访成了这里的一大特色。
尤其到了中秋佳节时分，更是河上水灯万盏齐放，两岸龙灯飞舞，歌声、鼓声、欢声、笑声，连绵不绝，通宵达旦，真可谓“秦淮灯火甲天下”。难怪南京有“家家走桥，人人看灯”的民谚。
我们眼前的这段秦淮河，自宋以后就成了夫子庙（孔庙）成泮池，又称月牙他。古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍，诸侯讲学成学宫叫泮宫，夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方，所以这池称“泮池”。
泮池上一般建有三座石桥，按等级而论，县官、学官走中间一座，秀才走两边的桥。相传古时候有位秀才误上中桥，有犯上作乱之罪，进退两难，只好自己跳进了泮池。
再请各位看河对岸的一段朱红色石砖墙，这就是夫子庙的照壁。照壁建于明万历三年（历泽年），长达110米，为全们照壁之冠。
各位游客：这座夫子庙始建于东晋成帝咸康三年（337年），当时成帝采纳了王导的建议：“治国以培育人才为重”，决定立大学于秦淮河畔。原来只建有学宫，孔庙是宋仁宗景拍元年（1034年）在学富基础上扩建而成的。
所以夫子庙是一个由文教中心演变而成的繁华闹市，它包括夫子庙、学宫和贡院三大主要建筑群，其范围南临秦淮河北岸，北抵建康路东端，东起姚家巷，西止四福巷，规模庞大。夫子庙虽屡遭破坏，但各代都加以兴修扩建，到清末民初，其楼阁、殿宇的结构和布局堪称东南之冠。
现在的夫子庙建筑，~部分是清代末年重建的，一部分是近几年重建的。请大家回头看，这座楼阁式建筑，叫做奎星阁，它初建于清乾隆年间。
这座临街傍水的建筑曾两次被毁，1985年重建。 现在我们来到了清代开辟的庙前广场，广场东西两端竖有两块碑，高有一丈许，上面刻有满汉两种文字“文武大臣至此下马”，表示对圣人孔子的崇敬。
左侧的这座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才荟萃之意。建于明万历十四年（1586年），也曾几经兴废，到清同治八年（1869年）才由江宁乡贤朱芙峰等人筹资。
你好，个人理解南京夫子庙现在商业化了，除了部分古籍，如大成殿、贡院等等，基本上也就是一个商业街，和你当地的一些景区应该说内容大同小议，如果说有点特色的话应该就是雨花石，小吃之类的相对比较集中，包罗南京特色的东西，只是价钱较市区要贵一些，旅游景区嘛。
衣服之类的也就是一些二三流的品牌门面店，也是很多的，主要是些运动，休闲类的服饰。价格也不便宜。
个人建议是晚间去夫子庙，节假日晚间夫子庙有灯光亮化，游览游览，拍拍照片，都是不错的。希望提供的信息对你有用！ 貌似你只关注商店了啊。
景点有大成殿，江南贡院，乌衣巷，瞻园，白鹭洲…。
