如何进行对联鉴赏
对联鉴赏是对对联作品进行感受、理解和评判的思维活动和过程。
通过对对联作品的分析、评论，使对联作品的义愈明而意愈彰，提高
读者的欣赏能力和艺术趣味，促进对联审美标准与习惯的形成。
对联鉴赏包含两个过程，一是鉴定，从直观的印象，升华到理性
的层次，判断、评价对联作品优劣得失；二是欣赏，一幅好的对联作
品呈现在读者面前，鉴赏者的任务，就是帮助读者读懂、理解作品的
内容；帮助读者领略蕴藏在文字中的历史深度、空间广度及情感张力；
帮助读者体会作者独具个性的表现手法，欣赏对联内容与形式和谐统
一的美感。
一、对联鉴定
如何判断作品的优劣，评者虽然是“仁者见仁，智者见智”，但
作为对联鉴赏，还是要考虑到多数人的价值取向和欣赏习惯。比如，
说秦桧是宋金的和平使者，与普通大众的是非标准严重背离，这是立
意上的哗众取宠，鉴赏者就不当为其“标新立异”持肯定意见。又比
如，孙髯翁的云南大观楼长联，气势宏大，脍炙人口，为道光初年任
云贵总督的阮元所改。阮元把原来优美的有诗意的句子改成了一些死
句，便有违多数人的欣赏习惯，当时就有名士公开指责说：“阮元所
改，不及原文远甚，芸台亦多事矣。”对于表现手法的优劣判断，鉴
赏者当提高自己的古典文学素养，才能作出正确的评价。
贵州现代楹联大家向义的《论联杂缀》对评联标准作出了自己的
见解和体会，个人以为相当精辟。与大家共赏：
联语贵在吐属名贵，寄托遥深。若实事求是，虽句句切合，终嫌
笨伯。妙手则不即不离，自然入扣。联语不可带头巾气，不可带市井
气。冬烘之语，既涉浅俗。江湖之言，尤为鄙陋。墨卷滥调，极其臭
腐。经生语录，亦嫌质实。大抵才人之作，偏於词章。庶几词旨圆匀，
风神逸宕，是为上乘。
联语须有识见，有身分。既要议论翻新，亦须自占地位。若仅顺
题敷衍，文辞难美，於义无取。集句联贵浑成集句之联，贵能浑成。
