金榜题名空富贵
洞房花烛假夫妻
古往今来虽如是
浓妆淡抹总相宜
看不懂莫吵请问前头高明者
站得住便罢须留余地后来人
凤管似从天外落
霓裳聊当月中看
谁为袖手旁观客
我亦逢场作戏人
凡高莫抢先看戏何如听戏好
为人须顾后上台终有下台时
你也挤我也挤此地几何立脚地
好且看歹且看大家都有下台时
六礼未成顷刻洞房花烛
五经不读霎时金榜题名
台中戏戏中台景物最宜人演出一生真本领
夜前溪溪前夜风光皆入画绘成千古大奇观
势短世长演戏一回方知世和势
人多仁少寻思片刻还属仁中人
尧舜生汤武旦桓文未旦古今来多少角色
日月灯云霞彩风雷鼓板天地间大小舞台
是是非非非亦是
真真假假假即真
舞台方过悬明镜
忧孟衣冠启后人
自古文武今时见
历代君王自此知
勾心斗角俨似官场话剧
逐鹿吼狮形同世界舞台
晋代衣冠唐代曲
今人面目古人心
白雪阳春都妙句
高山流水自知音
和风吹绿竹
清韵入朱弦
一声古尽秋江月
万舞齐开玉树花
假人啼中真面目
新声歌里旧衣冠
清歌凝白雪
雅曲韵朱弦
还将旧事从新演
聊借悲忧作古观
云容小态还堪赏
风管龙丝最好衣
往事重提演出忠臣孝子
闲情虽假别饶哀乐悲歌
戏演人间事成成败败成成好演古今成败事
文评世上人是是非非是是难评朝野是非人
古事今事要知今事通古事
戏情世情欲晚世情看戏情
观者莫笑悲欢离合确是生活真实写照
演者莫痴欣喜怒骂无非艺术虚假登台
谈古论今有甚说甚
扮文装武演谁象谁
吴越比邻莫问他乡故里
沧桑往事都归檀板金樽
四方生旦唱春秋人道是雾中花镜中月
几代忠奸敷演义孰台分古时曲今时间
演戏人声腔入调座中男女才顷耳
上场者技艺超群台下翁孙比仰头
田父歌声袅袅飘碧落
村姑舞步姗姗踏彩云
一部西游全凭大圣翻跟斗
半场三国多赖孔明用计谋
台上状元独占鳌头多得意
剧中戏子一登龙位好威风
世事总归空何必以空为实事
人情都是戏不妨将戏作真传
富贵贫贱演出人情冷暖
悲欢离合装成世态炎凉
看我非我我看我我也非我
演谁象谁谁演谁谁就象谁
玉佩冷摇沧海月
舞衣晴成碧天霞
玉楼天半笙歌起
蓬岛闲班笑语和
舞台小天地
人生大舞台
妙舞翩跹风月无价
艳歌婉转弦索齐鸣
乾坤大戏场请君更看戏中戏
俯仰皆身鉴对影休推身外身
诗歌小说戏剧百花斗艳
管竹琴弦锣鼓万乐齐鸣
三五步遍行天下
六七人百万雄兵
历代壮奇观睹胜败兴衰千古英雄收眼底
高台共欣赏听管弦丝竹数声雅调拓胸襟
台上莫谩夸纵做到厚爵高官得意无非戏中事
眼前何足算且看他丢盔卸甲上场还是普通人
弄虚干戈原是戏
略加装点便成文
半假半真演出兴亡千古事
一频一笑装成理合百年人
天下事无非是戏
世间人何必认真
咫尺地五湖四海
几更时万古千秋
白面书生金榜题名虚受职
红颜女子洞房花烛假成亲
看世事沧桑借鉴过去
数风流人物该看今朝
对月怀歌扇
裁云作舞衣
千秋雅调遥相接
一春讼戏宵可听
九天韶乐飘寒月
一曲清箫凌紫烟
纬武经文陶景花
舞风歌月都铅华
看看看看生看丑看花旦
戏戏戏戏眼戏心戏精神
戏剧虚动干戈一场演出六韬三略
文章又加装点半夜攻成八索九丘
台上笑台下笑台上台下笑惹笑
看古人看今人看古看今人看人
咫尺戏台生杀掠夺贵贱辱荣演千秋事业
方寸场地悲欢离合哀愁怒喜唱一代人情
八音同谐一二刻三纲五纪
八十为侣六七步四海九州
一举二三元不读四书五经登金殿
六音七八调延长九收十放渡银河
古往今来顷刻间演过千秋世事
天涯海角平方地可走万里山河
笛脆琴攸歌盛世
珠圆玉润颂尧天
京剧是国粹，是集大成者，是中国戏曲艺术的最高典范。两百多年来，它深深植根于京城帝都，广泛吸收各戏种的精华，经过历代名家呕心沥血的锤炼演绎，早已筑就一座雍容博雅、无比辉煌的艺术殿堂。我觉得仅就其文化品味来说，任何一种地方戏都无法望京剧之项背。两百多年来，京剧最主要的观众群是皇城众生，包括帝王将相。它的创作者和票友队伍中，也不乏帝王将相级的高层文化精英，这种得天独厚的生长环境是任何一种地方戏所比拟不了的。所以，京剧可以演庙堂历史大戏，可以表现市井生活，还可以演绎文人风雅故事，不论哪一种题材，都得心应手，致广大而尽精微。当你听《贵妃醉酒》的“海岛冰轮初转腾”、《锁麟囊》的“春秋亭外雨声暴”、《空城计》的“我本是卧龙岗散淡的人”……这些唱段的时候，你甚至会觉得是在欣赏一段优美隽雅的诗文。更不用说纯粹古色古香的昆腔了。这种境界，岂是地方戏能达到的？——忍不住说一句，正因为如此，我就很不喜欢豫剧和越剧。豫剧的长处应该是表现中原一带的农村生活，可它也有不少帝王将相戏，结果弄得帝王不像帝王，将相不像将相，咂摸来咂摸去还是农村老大爷的味道。越剧也是如此，本来挺可爱的一个江淮村姑，非要当小姐，总爱搬演大题材（比如《红楼梦》），我就很不以为然。在这方面值得称道的是黄梅戏和山东吕剧，一个清新活泼，一个亲切温婉，都以表现乡土题材、民间故事为主，定位准确，自然就能打动人
1．生 行 简称“生”。生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。
须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。
红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。
小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。
武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。
2．旦 行 简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。
青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。
花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。
武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。
老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。
3．净 行 简称“净”，亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。
4．末 行 简称“末”。该行当多为中年以上的男性。实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。
5．丑 行 简称“丑”。剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。
丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。
