什么是龙门对？看了何绍基这两副行楷对联就知道了,下面一起来看看本站小编天空183给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
龙门对是指上下联在两行乃至两行以上，须写成“门”（門）字形的对联。这种对联，上联从右向左写，下联从左向右写。上款落在上联联文余下的空白处，下款落在下联联文余下的空白处。
何绍基行楷《为问鸥书十二言联》
何绍基行楷《为问鸥书十二言联》，龙门对， 洒金纸， 166.5x38cm， 湖南省博物馆藏。
释文：
胜地喜临江，万叠云山来缥缈；高情还爱石，一园花竹尽玲珑。
题款为：
问鸥三兄大人属，杨季鸾撰句，何绍基书。
题款中题到的杨季鸾是清代著名诗人，字紫卿，监生，御赐“孝廉方正”，湖南省宁远县平田村人，生于嘉庆四年已未年（公元1799年），卒于咸丰六年丙辰年（公元1856年），享年57周岁。咸丰元年举孝廉方正，官翰林院待诏。归后侨寓零陵，主讲濂溪书院。著有《春星阁诗钞》诗两本，现存北京图书馆。
何绍基行楷《看第得五十四言联》，龙门对，立轴，水墨纸本 ，168.5×39cm×2，同治癸亥（1863年）作 。
释文：
看第一本化度寺碑岂傍山阴棐几，得五十字偃松屏赞居然云上仙风。
钤印：
何绍基印、子贞（2印参见《中国书画家印鉴款识·何绍基》11印，475页）
题识：
欧书非本右军，坡楷大似贞白。因观德畬老弟珍秘，书联志赏，即希指正。时同治癸亥初夏，何绍基并记于羊城海山仙馆。
鉴藏印：
毘陵吴观海曼公审藏
此联为书赠晚清广东番禺潘仕成（1785-1873）者。潘氏字德畬，祖籍福建，归隐于广州荔湾海山仙馆，筑楼藏书数万卷，为一时岭南收藏大家。
何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。
在繁忙的工作中
我们有多久没有去聆听
文字的力量
当文字遇见声音
会带给我们怎样的惊喜呢?
龙门·见字如面
每位朗读者通过声音的引领
带领我们走近龙门悠久的历史文化
让尘封在龙门两山的传奇故事重新展现
跨越时空
灵魂交错
一幕幕过往
仿佛就在我们眼前
娓娓道来
······
朗读者：龙门石窟讲解员 邢新星
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原文
节选
香山寺位于龙门东山半山腰，自西山望去，飞山耸翠，青靛连屏，碧瓦朱甍，飞檐翘脚。自北魏熙平元年建立以来，已近1500年的沧桑。“深山藏古寺，托体同山阿”。香山寺在讲究内敛含蓄的同时又山寺一体。无论是寻幽探胜还是静语禅心都是极佳的选择。
提起香山寺，就不得不提到其中的对联文化。红楼梦中说道：“风景名胜，若无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”因此，举凡，寺、观、宫、苑，对联都不可或缺。
香山寺山门对联写道：“归元无二路，方便有多门。”“归元”佛教指超出生灭，回归本元。“方便”意指学佛的方法。这副对联意思是说，要体证涅槃，没有二路，只有学佛；但学佛的方法却有很多，比如修禅宗、修净土宗、修密宗等等。香山寺的建筑随山就势，相互交错，有三层大殿。第一层大殿，圆通自在殿，对联写道：“到处能安皆乐土，此心无障是菩提。”佛教有三障、十障等不同说法。所谓障，是指一切妨碍修行的事物，诸如见思二惑，贪嗔痴三垢等。第二层大殿，三圣殿，对联写道：“名寺万千唯此间小中见大，高僧十八向彼岸迷里求真。”这副对联让人纳罕，明明是三圣殿，却有高僧十八之说，原来它的前身是罗汉殿，换了殿内造像金身，换了匾额，却没有更换对联。第三层，大雄宝殿，对联写道：“我人顿息本无生灭之门，空色圆融何有来去之路。”佛教中生灭指时间而言，来去指空间而言。有形为色，无形为空。这副对联的意思是说，有情众生息心灭欲，自然不生不灭；有形无形圆满融通，自然无去无来。
九老堂对面有一趟文化长廊，文化长廊的每一根廊柱上都有一副对联，自东向西，第一副对联写道：“漫扫白云寻鸟迹，自锄明月种梅花。”下联出自宋代刘翰的诗《种梅》“惆怅后庭风味薄，自锄明月种梅花。”追本溯源，这句诗化用自陶潜的“带月荷锄归”，因此整副对联读起来就有一种归隐田园的悠然自得感。第二副对联写道：“花雨禅心俱寂，松风鸟语同清。”这副对联意境极妙，文意清静、淡然，人与景浑然一体。第三副对联写道：“且任客心洗流水，不劳挥手听清音。”上联出自李白的诗《听蜀僧浚弹琴》“客心洗流水，余响入霜钟。”上联的意思是说暂且听凭自己的心灵，像被流水洗过一样愉悦、畅快。下联挥手是弹琴的动作，这里借指弹琴。清音：有诗云：“非必丝与竹，山水有清音。”下联的意思是说，不必挥手弹琴，山鸟林雀，河水潺湲，就是清音。香山寺出口同样有一副对联“乾坤容我静，名利任人忙。”这副对联告诫人们，脱去名缰利锁，才得诗酒逍遥。
对联是中国文化的瑰宝，这些对联不仅为香山寺的风景增光润色，也使香山寺有了更加深刻的文化内涵。
经典回顾：
