先分享一个和春联有关的民间故事！期中的“福倒了”也与即兴讲话不无关系，这三字也挽救了全家人的生命…你细看吧！
明太祖朱元璋喜欢对联，他不但亲自挥毫，而且经常勉励大臣们写字。某年除夕之夜，他传旨说：“公卿士家中，大门上必须加副春联”。
初一太祖微服巡幸，见相映成趣春联甚喜。走到一家时，看到大门上没春联就问为什么？后来才知道，师傅杀猪，正发愁找不着人写春联呢。
朱元璋立即挥笔写下“手劈生死路、刀斩是非根”春联赠给这家人。由这则故事可见朱元璋大力倡导春联，正由于他大力倡导，才促使春联广为流行。
至清代春联思想性、艺术性大为增强，梁章矩所着春联专著《槛联丛话》，逐一探讨楹联之渊源以及各种着述之特点。春联已经成为当时文学艺术的形式之一。
春联品种较多，根据用途不同，大致可以分为门心，框对，横披，春条和斗方。“门心”贴门板上端面中央位置；“框对”贴左右门框；“横披”贴门媚横木；“春条”按不同内容，贴对应位置；“斗斤“又称“门叶”，呈正方菱形，多与家俱和影壁贴。
其间，各家各户在屋门、墙壁、门楣等处贴满了大小“福”。春节期间贴“福”是中国民间一种古已有之的习俗。据《梦梁录》载：“岁旦在迩、席铺百货、画门神桃符、迎春牌儿…“；“士庶家无论大、小，皆洒扫门闾、去尘秽、净庭户、换门神、吊钟旭、钉桃符、贴春牌、祭把祖宗。”文中“贴春牌”，就是用红纸写“福”。
“福”一词现释义为“幸福”，过去指”福气“，“福运”。春节贴着“福”，不论今昔，寄托着人们对于幸福生活的憧憬和美好明天的祝福。民间为较全面地反映这一愿望与愿望，索性把“福”字儿倒贴在一起，以示“幸福已倒”“福气已至”。
关于“福”的倒贴，民间也有这样的传说。当年明太祖朱元璋就以“福”字为暗记，以备杀戮。善良的马皇后为了排除万难，让城里大大小小的家庭都要到天明前给自己家贴上标签“福”。
马皇后意旨自然无人敢违，便在每家每户大门上贴出“福”。他们中有一个家庭不学无术，竟然将“福”字贴反。次日，皇上遣使到街上察看，见家家户户贴满“福”字，有的还将“福”字倒扣在地上。皇上闻报大怒，当即命御林军将那户人家满门抄斩。马皇后见情况不妙，连忙对朱元漳说道：“那户人家得知你今天来拜访，有意将福字贴上去，不就是‘福到’之意么？”皇上一听有理，就下诏放人，祸事终被革除。此后人们把福字倒过来贴，一是为了求吉，二是为了怀念马皇后。
民间也有把“福”字描细制成多种纹样，纹样有寿星寿桃鲤鱼跳龙门五谷丰登龙凤呈祥。旧时民间流传着“腊月二十四日，家家户户都要书写大字“，“福”字从前大多是手写！
也有下面的八中说法，你知道吗
1：宋代用桃木板书写对联已颇为盛行。但“春联”一词产生于明代初年。后随岁月变迁，春联已是宽泛概念，并有许多附属类别。按使用地点不同，有框对，横披，春条和斗方之分。
“框对”贴在左、右门框上者是我们司空见惯的春联；
“横披”贴在门媚横木之上，即春联横披；
“春条”是按不同内容，粘贴在对应位置单幅字，例如春节期间在院内粘贴“抬头见喜”“出入平安”“恭喜发财”等字样；
“斗斤”,又称”门叶”，呈正方菱形，多贴于家俱，单门或影壁之上，春节期间人们喜倒贴之“福”,即属此类”斗斤”。
写春联，送亲送友
2：
一说春联出自桃符。据《后汉书·礼仪志》记载：桃符长宽各6寸，桃木板上写着“神荼”和“郁垒”两个神字。“正月初一日，造桃符著户主，名曰仙木，为百鬼所惧”。五代时期，西蜀朝廷中，有提桃符书写联语者。清《燕京时岁记》曰：“春联，谓桃符。”
3：
春联还有一个由来就是春贴，古代人立春多贴“宜春”二字，后来逐渐演变成为春联，抒发中国劳动人民辟邪除灾迎祥纳福之美好祝愿。
4：
据说此俗始于宋，盛于明，至清代春联思想性、艺术性大增。如今贴春联已成为一种习俗，红对联贴到了门上，家里立刻光彩照人。
5：对联是中国特有的文学艺术形式。对联源远流长，肇始于五代而兴盛于明清，至今已有千余年的历史了，它是中国古代传世的宝贵财富。
6：
对联是从律诗中对偶句演变而来，并保留了律诗的一些特征。古人以吟诗作对相比较，从某种侧面体现出二者的联系。对联的要求是对仗整齐、平仄和谐、上联尾仄声、下联尾平声。这些特征，与律诗都具有一定的相同之处，故有人称对联为张贴之诗。
7：
而对联与诗歌不同的是，只有上联与下联在一般情况下都比诗歌更精练、句式更灵活、能长能短、能伸缩。对联有的用四字，五字，六字，七字，八字，九字，有的则用十字，数十字。
8：
我国古建筑上甚至出现了长联达几百字之多。对联不论咏物言志、写景抒情都需要作者具有高度的概括力和驾驭文字的能力，只有这样才能用寥寥几笔，达到文、情、神、形并茂的境界，给人一种思想上、艺术上的美感！
