《佘溪五十篇集》句子赏析节选
在鲁迅的社会剧中，我看到了一些天真无邪的东西。作者通过对儿童趣味的回忆，歌颂了农民的善良和高尚。
因为大部分书都是写农村风光的，读起来特别亲切。一幅美丽的“乡村夜景”仿佛映入我的眼帘:湛蓝的天空空，圆圆的明月，石板形状的小桥，小巧玲珑的泛舟。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边。他们下了船，点了扁担。飞行一般在月下航行，一路上的夜景真的很美！“豆麦散发着青草的清香，河边的草，朦胧的月光，漆黑的山色，幽幽的赵庄，悠扬的笛声，一点点渔火等等。本来这些都是农村很常见的风景，也是我们农村孩子很熟悉的。但经过鲁迅的艺术加工，它们似乎成了人人向往的不朽之美。从这里也可以看出鲁迅小时候对农村的怀念，对外婆家的怀念。同时激起了我和农村孩子对家乡的热爱。
在鲁迅的作品中，一些普通的农民孩子是那么的可爱单纯，思想是那么的高尚无私，真实地反映了当时农村孩子的风貌。在这些孩子中，我比较喜欢双喜和七斤。他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜是个忠厚的人。金也经常和荀打板球。他们从不计较，相处融洽，成为真正的好朋友。
这部小说《社戏》是我最喜欢的小说，我反复看，仿佛整部小说的每一个字里都充满了鲁迅对农村孩子深深的爱。真的觉得农村的孩子也很幸福。
《社戏》全文由两部分组成。正文节选自后半部分，描写了作者童年看社戏的往事，表现了对美好童年生活的回忆和怀念。
童年对很多人来说都是一段快乐美好的经历。当你作为一个成年人回顾过去时，你会对当时的人和事产生一种浪漫的感觉。作者塑造了一群单纯可爱的农村孩子，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼，大胆谨慎，热情友好。“我”看不到戏，“他们都叹气，表示同情”；开船时，“小的跟我坐船舱，大的聚船尾”以防万一；桂生买豆浆，看戏时殷勤地为“我”舀水；回家的路上，阿发建议“偷”自己的豆子，理由是“我们的大很多”。这些都是他们清白的突出表现。
双喜是小伙伴中“最聪明”的。和小伙伴们的小头目一样，他的性格也是最突出的:有思想，有智慧。当“我”看不下戏，“急得想哭”时，双喜能立刻想出“好主意”，给出“奶奶妈妈相信”的理由；铁脑袋的老学生晚上不翻筋斗，“我”很失望。双喜临门以“谁来给白蒂露一手”安慰“我”，表现出大哥哥般的善良和体贴；他能下定决心。当老聃唱个没完没了，大家都累了，却又不好意思回去的时候，他又提出要回家了。回程时，大家偷了阿发的豆子，双喜后劝大家“多偷点，要是阿发妈妈知道了会哭着骂的”，可见他很会替别人着想。鲁迅一直深切关注儿童的成长，在《狂人日记》中高呼“拯救儿童”。在对家乡极度失望的《故乡》，他也从幼小的闰土上看到了家乡的美好，孩子们又看到了希望。对后人来说，鲁迅作为长者的愿望是“扛起传统的重担，扛起黑暗的闸门，让他们走向宽阔光明的地方；之后，快乐地生活，做一个讲道理的人。”(《坟墓，我们现在怎么做父亲》)小说《社戏》所展现的，正是孩子成长的理想环境。从散文集《采花夕拾》中，我们不仅可以看到作者对过去深深的怀念，还可以看到早年活泼好动、充满童心和朝气的鲁迅。在《阿昌与山海经》中，他提到自己小时候爱看图文并茂的《山海经》，对什么都好奇。《从百草园到三潭印月》不仅写了百草园里可爱好玩的场景，还讲述了他和同学在三潭印月里的梅花折、蝉蜕和小说《绣像》，表现了作者对自然的执着追求和不甘束缚。“社会歌剧”其实就是这种思想的体现。
文中的景物描写很有特色。作者运用写意手法，从色彩、气味、声音等方面描绘了月夜扬帆、船头观戏、夜半归家的画面，充满了水的特色。如豆麦的绿，远山的浅黑，皎洁的月色，渔火和灯光的红，船只的白；如豆类、小麦、水生植物的“香”；如船只的“汩汩”声，孩子的笑声，笛声的“流淌悠扬”，各个方面都写得简洁、干净、传神。作者还运用了各种比喻、拟人等手法，如表现船速，用远山作陪衬。“忽明忽暗起伏的山峦，像一只铁兽的热情脊梁，远远地都奔向船尾”；直接描写船，“船，像一条大白鱼载着一群孩子在浪花里”，化静态为动态，增强了景物描写的效果。
我不想泛泛而谈文章结尾的写作技巧。“生活经验的通感”并不仅仅依靠最后一句话来发挥力量。它可以在写作中无处不在，渗透到整个文本中。但鲁迅还是能让读者在即将放下书本的时候欲罢不能。我手里的书放下了，但我人生经历的书又翻开了。我们不得不佩服鲁迅是这种“生命体验通感”的集大成者！
乡村戏剧表演(在宗教节日举行)
《社戏》是现代作家鲁迅1922年写的短篇小说。同年12月发表于《小说月报》第13卷第12号，后收入小说集《呐喊》。这部小说根据作者少年时代的生活经历，以第一人称写“我”，讲述我这二十年来的三次看戏经历:两次在辛亥革命后的北京，一次在少年时代的浙江绍兴。作者用深情的笔墨描绘了一群农民青年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友好、无私的良好品德，表达了作者对童年生活的怀念，特别是对农民朋友真挚友情的怀念。
创作背景
《社会歌剧》写于1922年10月。我写的是在北京看一个剧，说是《最后的二十年》。从作品出版算起，倒计时20年大约是辛亥革命前10年。当时中华民族处于水深火热之中，如甲午战争、戊戌变法、1900年八国联军侵华战争等...清朝的反动统治者“量中国之物力，以取悦中国”，勾结帝国主义奴役和剥削中国人民。鲁迅1902年带着救国救民的思想留学日本，1909年至1911年底在杭州、绍兴等地任教。1911年资产阶级领导的革命推翻了专制的清朝，并于1912年1月1日建立了中华民国临时政府。对此，鲁迅非常激动，热烈欢迎和支持，并应时任教育总长蔡元培的邀请，以教育部委员的身份赴南京，后随教育部迁居北京。此后，袁世凯称帝，张勋复辟...他说，“好像你看的时候，你就很怀疑，所以你很失望，很沮丧。”最后，他认识到，辛亥革命后，中国的社会状况“换了招牌，但商品不变”，没有变化。
十月革命给了正在沉思和探索的鲁迅强烈的震撼，使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。五四爱国运动的爆发，使鲁迅的革命精神更加振奋，于是他用自己的笔无情地揭露了封建制度和孔孟之道的吃人本质，呼吁“救救孩子”，推翻封建“铁房子”。从此，他以彻底的反封建思想向敌人投掷匕首和机枪，表现出鲜明的革命立场。小说《社会歌剧》就是在这样的情况下出版的。
人物介绍
“我”
“我”是富家子弟，平时受城里封建教育的束缚。相比双喜，阿发等。，难免有一些缺点。他们只努力学习，不会工作，看不到剧就“急哭”。但“我”毕竟还是个孩子。童心未泯，极度厌恶封建教育，以“避读诗书”为乐，更加向往田园生活。
双喜是他朋友中“最聪明”的。他是个小领导。他很有思想，也很聪明。当“我”看不下戏，“急得想哭”时，双喜能立刻想出“好主意”，给出“奶奶妈妈也信”的理由。铁老生晚上没转头，“我”很失望。双喜安慰“我”说“谁来给我看看他的本事？”，表现了他的善良和体贴。他敢于负责。当老聃唱个没完没了，大家都累了，却又不好意思回去的时候，他又提出要回家了。回程时，大家都偷了阿发的豆子，双喜劝大家“多偷点，要是阿发妈妈知道了会哭着骂的”，这也显示了他体谅别人的好品质。
巩义
六一公公是淳朴村民的代表。公公六一只怪孩子偷了他的豆子，“不好好摘，踩了好多。”一听说摘豆子是为了请客，我马上说:“这是应该的。”他不是一个吝啬的人。后来又亲自送豆子，可见他热情好客的性格。“我”表扬了他，“我很感激”，体现了农民的老实厚道。
主题
这部小说聚焦于“我”对都市和乡村两种生活境遇和两种人际关系的不同感受。
小说第一部分通过“我”在大都市看京剧的描写，展现了那里丑陋、令人窒息的社会景象和庸俗、冷漠、自私的人伦关系。剧院又吵又挤；长期装腔作势，令人失望；胖绅士傲慢、庸俗、喘不过气来，让“我”苦不堪言。“我从来没有这么耐心地等待过什么，但是我身边胖先生的喘息声，这个舞台上冬冬英里的跳动声，红绿的摇曳声，再加上十二点，突然让我意识到这里不适合生活。”作者用这段话概括了第一部分所描述的内容和内心感受，最后进一步强调了告别城市京剧舞台:从此“冷漠无关，精神早已在天之南，地之北。”因此，小说描写的视角是“我”对都市剧场中的氛围和人际关系的厌恶和不满，重点是“我”的精神感受和审美评价:这种环境和人际关系不适合“我”的存在。
小说的第二部分描述了另一种截然不同的环境氛围和人际关系。这里有美好的自然环境，美好的生活情趣，美好的人际关系，美好的人文情怀。乡村生活充满了无限的活力和趣味。挖蚯蚓、钓虾、大吃一顿、在迷人的月夜扬帆远航，还有孩子们烧吃罗汉豆的活动，让“我”无比快乐轻松。在这里，对景物的描写和对人的刻画，也集中体现了“我”的心理感受和审美追求:向往温暖、友好、朴素、温柔的人际关系，懂得正直、无私、美好、和谐的人情和人性美。相对于真实，美丑，善与恶，它们存在着，斗争着，发展着。作者批判了城市剧场，赞扬了农村社会剧。他潜心表达的是对真善美的追求，对假恶丑的厌恶。
通过“我”在京都看京剧和在乡下看社戏的两个场景和两种感受的对比，表达我对友好、平等、和谐的人际关系的向往。
艺术特色
(1)构思巧妙，结构严谨。这部小说以剧场为线索，从我在北京看中国剧的感受开始，然后回忆少年时期在农村看社戏的快感，最后从回忆中回归现实
